“用料相同，颜色相近，纹路相似，双丝薄染，再看裂痕，年代应该很久远。”李顾说道：“应该是真品，我们成功找到剩余‘地图'。”
“那真是太好了！”希迪欢喜道。
“‘地图'这个名字容易与常见的导览地图混淆，其实我觉得既然在暗河里找到，那应该叫做‘河图'。”利库玛说道。
“河图？”李顾转头看向利库玛，两人面面相觑。
“我说错什么了吗。”利库玛满脸疑惑。
“你不说的话，我可能还想不起来，河图与洛书，传说为两大奇书，现在竟然被我们获得。”李顾说道。
“那也不对啊，这两本书被赵治称为‘天书'与‘地图'，也就是说，它们原来叫这个名字。”希迪说道。
“既为传说，那就是代代相传，人们从未见过这两本书，只知道改动过的名字，不清楚原先叫什么。”李顾解释道。
“我们如今已经拿到‘地图'，那什么时候开始炼制？”希迪问道。
“我们先探究这两本书，看情况再说吧。”李顾说道。
正值下午时分，天气温度下降了几度，李顾穿上羽绒服。
李顾将这些‘地图'绢帛整齐摆放在平坦的地底上，拿起照相机逐一拍摄下来。
他打开背包，取出一本笔记，里面抄录着‘天书'的所有内容，绝大部分为晋安深山里所找到铁片雕刻的文字。最后一页内容为此前从隆余斋购买铁片上抄录而来。共有六十三页，一万余字。
随后整个下午，李顾独自在帐篷里研究这两本奇书。
直到晚上，李顾觉得身心有些疲惫，他从帐篷出来，随意走在湖边。
空中没什么云朵，天上罕见的出现了月亮，倒影在湖泊上，秦慕兰坐在一块巨石上，望着波光粼粼的湖面，心里难免有些惆怅。
李顾看到秦慕兰的身影，缓步向前，快要走到她身旁时，后者也发现了李顾。
“秦小姐，怎么还没睡。”李顾轻声说道。
“你也不是没睡啊，研究透彻那些‘地图'了吗？”秦慕兰问道。
“有点眉目了。”李顾说道：“刚才看到你出神的样子，在想什么呢，想你母亲了？”
“是有点想家了，不过其实也还好，我父母在我两岁的时候就已去世。”秦慕兰说道。
李顾听到这话，瞬间愣住了，随后问道：“那你母亲？”
“她是我的小姨，她一生未婚，无儿无女，所以我从小就喊她叫母亲，已经叫习惯了。”秦慕兰解释道。
“原来是这样啊，我也是在单亲家庭长大了，我母亲在我很小的时候去世，父亲也在几年前.....”李顾刚想往下说，他突然意识到自己的说法似乎不太准确。
“你父亲怎么了？”秦慕兰问道。
“没什么，就是身体不太好。”李顾抬头看着湖泊，岔开话题道，“今晚的湖面实在漂亮。”
秦慕兰知道他不想聊家里的事，便说道：“与之相比，天上的月亮更加美丽。”
“我们各有所好罢了。”李顾起身走回帐篷，秦慕兰则继续坐在巨石上，欣赏面前的美景。
次日清晨，李顾很早就起来，他来到希迪和利库玛所在的帐篷。
李顾让希迪做好准备，到中午的时候，他们就可以尝试着炼制丹药。
希迪和利库玛收拾一些物品，前往伏首山深洞。
片刻时间，李顾走回自己的帐篷，经过秦慕兰的帐篷时，他停下脚步，轻声叫唤秦慕兰，见她没回应，只能怏怏而归。
李顾回到帐篷后，他翻看笔记本所抄录的‘天书'里面所涉及的长生丹内容，并且对照‘地图'的炼制方法，逐个字画进行研究。
丹药起源于道教的炼丹术，古代术士们练出来的丹药专业的称谓是外丹，指用炉鼎烧炼金石，配制成药饵，做成金丹。
炼丹术在我国起源甚早，《周易》乃是早期有关炼丹之术的书，此书隐约参合炼制丹药之法。
在西汉武帝时，当时方士李少君“化丹沙为黄金”以作炼丹器，就是简易的炼丹术。而赵治炼制丹药比他还要早几十年。
东汉时期，魏伯阳编着了一部炼丹术的着作《参同契》，用阴阳论述金丹，被誉为“万古丹经王”。
这是世界公认现存的最古老的炼丹书。实际上《参同契》是魏伯阳钻研总结了前人大量的炼丹书“火记六百篇”。
魏伯阳把物质分为阴阳两大类，提出要产生新物质必须阴阳配合，同类物质在一起是不会化合的，这很契合道家学说。他还指出如果是“药物非种、分剂参差、失其纪纲”时，那就会“飞龟舞蛇，愈见乖张”。
而到了晋代，葛洪编着有一本《抱朴子》，也是有名的炼丹之书，他对当时流传的外丹加以总结，将外丹分为神丹、金液、黄金三种，并称金丹为药，烧之愈久，变化愈妙，百炼不消，毕天不朽，人若服之，可令人延年益寿。
时值中午时分，李顾将炼制丹药所需的材料和物品，装入背包，来到伏首山洞内。
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