贞观二十二年，李世民正式下诏册封贺鲁为泥伏沙钵罗叶护，赐以鼓纛，招讨西突厥未服者。
虽然未封可汗，只封了叶护，但也表明射匮可汗的时代过去了，贺鲁上位。
贺鲁成为首任瑶池都督府都督，这意味着西突厥走进了历史尘埃，消失于长河之中，已经泛不起一丝浪花。
多少当年事，留待后人说。
但人心不足蛇吞象，当实力膨胀时，权力欲望也会膨胀，贺鲁并不是一个安份的主。
他将在某个时间，重新搅动西域的风云，只是，那又是另一个故事了。
昆丘道行军大获全胜，这是李世民武功的辉煌顶点。
长安城内，紫微殿上，李世民宴请五品以上的大臣。
他志得意满地对群臣述说人间之乐。
他分门别类，将人世间的乐事，按所处层次和职业，逐一向大臣们述说，最后，他壮志凌霄，舍我其谁地区别了大臣的快乐和君王的乐趣。
“高官厚禄，名位昭显，此仕进之乐；受诏出征，前无劲敌，此将帅之乐也；四海宁一，六合无尘，端拱岩廊，社稷安固，此帝王之乐也。”
显然，打工的乐趣和做庄家的乐趣，层次，境界，追求确实大有不同。
但帝王只一人，如李世民般的帝王，千古而下，又有几人？
李世民最后志得意满地总结说：“顷命将西征，今已克捷，万里清泰，战士咸得还家，此朕为乐之时。”
李世民举杯，向君臣祝酒，殿内山呼海啸般万岁声响起。
这是大唐的最灿烂的荣光，也是李世民最鼎峰的武功。
君臣极欢，一饮而尽。
好消息接连传来，突厥人在漠北的最后一支力量，车鼻可汗也被荡平。
王玄策出使天竺，从吐蕃借兵，平定中竺阿那顺之乱，创造了一人灭一国的神话
而四夷八方，万里之外，都风闻大唐盛世，沐浴贞观之风，
身高体长，赤发绿睛的结骨部落，自古和中国没有往来，在听到铁勒各部都归降大唐，其酋长也想亲见大唐盛世的风采。
他亲身入朝，向李世民请求授与一个官职，“执笏而归，诚百世之幸。”
李世民居店堂之高，心有江湖之远，他想起往事，无限神往地说：“昔渭桥斩三突厥首，自谓功多，今斯人在席，更不以为怪邪！”
结骨部落，只是一个缩影，当此之时，四夷大小君长，争相遣使进入长安，以亲眼目睹皇帝天可汗的风姿，也一见东土大唐的繁华。
长安城成为当时世界上最热闹，最众望所归的超级城市。
使者们络驿不绝，每年元正朝贺之时，经常有数百上千济济一堂。
李世民功德圆满，对着各国各族的使者们说：“汉武帝穷兵三十余年，疲弊中国，所获无己。岂如今日绥之以德，使穷发之地尽为编户乎！”
但当然是贞观盛世，万国来朝，但其实大唐的国力并没有想象中强大。
这可以从玉华宫的营建得到明证。
玉华宫修建于贞观二十二年，见证了即使到了李世民的暮年，他依然保持了勤俭节约，不劳民伤财，自控自制的良好私人道德。
这座宫殿，是李世民形象，但同时也表明了，大唐盛世，武功虽然冠绝天下，但民力似乎有时而穷。
在李世民的要求之下，玉华宫一切从俭。
修成之日，只有李世民所居的宫殿覆盖瓦片，而其余的房子，都用茅草遮风挡雨，作为帝国皇帝的行宫，如此简陋，千载而下，让人心怀神往，却也未免唏嘘。
但李世民没有时间感慨，他的时间不多了。
李世民是一个有着极端自觉自悟自控性格的政治家，他想和时间赛跑，把该做的，和不该做的，都替自己的子孙后代做完。
千秋万载，唐祀不绝。
想象很美好，李世民也做了他所能做的一切，但世间万事，尽力可以，但结果却未必尽如人意。
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