但杨素那种操作，对于吐蕃而言，只是日常操作。
《通典》记载：“每战前队皆死，后队方进。”
《唐会要》也记载：“其战必下马列行而阵，死则递收之，终不肯退。”
这种强悍而可怕的纪律，已融入血液和民族性格，这种军队，很难从外部被打败。
事实上，在和唐朝的交战之中，前期极少有投降或叛逃的吐蕃战士，《拔川郡王碑》有一记录，就比较夸张。
“今其俗犷而轻死，其死法折而不挠，故前代无降人，中土无僮仆。”
这虽然有些夸大，但也大体不差。
吐蕃的民风民情，确实适合培养战士。
他们有一种风俗，老弱年长者向年轻力壮者行礼，在一个队伍中，勇健者走在前头，这都是对于力量的崇拜。
在吐蕃的民族史《贤者喜宴》一书中记载，吐蕃“天赤七王”虽是半人半神，但“当诸子长大能骑马时，他们都握天绳升天而逝。”
新王立，旧王死，个中意蕴，也很难言说。
这种唯强唯壮唯力是图的理念，植根于民族，从上至下已形成共识。
吐蕃人天生就是战士，吐蕃的军队就是纯粹的战争机器。
有了如此强悍的军队，吐蕃很快统一和称霸青藏高原，而掠夺，贪婪是人类的本性，当吐蕃完成了高原的统一伟业时，他们必然将目光投向身边的邻居。
吐蕃北面和吐谷浑为邻，而东面则和唐朝的松州相接。
邻居们开始遭殃。
吐蕃并非只靠蛮力取胜，相反，他们在无数代的斗争之中，熟谙政治以及纵横捭阖之道，信奉以谋略取胜。
智勇双全，而又诡诈多智，可怕的吐蕃人。
吐谷浑先遭它的毒手。
确切点说，是吐谷浑遭到了唐朝和吐蕃的联手打击，吐谷浑处于两个虎视眈眈的大国之间，命运早已注定。
贞观八年十一月，松赞干布的使者第一次到达长安城。
双方目标一致，大概达成了唐出东方，吐蕃出西边，共同对付吐谷浑的计划。
李世民专门派出专使冯德遐出使拉萨，回访松赞干布。
但吐蕃放了唐朝的鸽子。
吐谷浑之战开始之后，吐蕃虽然由松赞干布亲自统帅出兵，却按兵不动，但他们却实实在在地收获了胜利果实。
李靖领导的西海道行军虽然大获全胜，也消灭了伏允，重新立了诺曷钵为吐谷浑的新可汗，但吐谷浑南部地区，却被吐蕃完全占据。
一兵未战，一士未亡，就轻松摘得了胜利果实，深谋远虑的吐蕃人，足以成为唐朝的对手。
相对于吐蕃的处心积虑，唐朝对这个高原上陌生的对手，显然认识不足，也重视不够。
但吐蕃很快露出獠牙。
他们先是在背后支持和扶助吐谷浑国内的反叛势力，对抗和分裂诺曷钵的统治，让吐谷浑政局不稳，内乱频仍。
当吐谷浑奄奄一息之际，吐蕃终于找到一个借口，直接出兵，准备吞并吐谷浑。
那就是贞观九年，唐朝拒婚事件。
吐谷浑之战后，李世民作为天可汗，声威更上一层楼，松赞干布一代大才，对于各族的先进技术和文化，也愿意多所借鉴。
政治联姻，是最常见的联姻方式，松赞干布派出专使，向唐朝求婚。
但李世民已经敏锐地发现了吐蕃在吐谷浑国内的反唐举动，他们支持天柱王的余党，颠覆北吐谷浑新唐的政权。
李世民以一种高瞻远瞩的战略眼光，拒绝了吐蕃的求婚。
但这给了吐蕃口实。
他们的使者回归逻些，添油加醋地向松赞干布述说起被拒婚的理由，将之归罪到吐谷浑使者从中使坏。
这或者并非全是虚幻之言，因为，李世民在同一时间答应了吐谷浑诺曷钵和突厥阿史那社尔的求婚。
毫无疑问，吐蕃向吐谷浑正式开战的原因，是吐蕃需要吞掉邻居这块肥肉，但为了师出有名，吐谷浑当了一次冤大头。
以大击小，以强凌弱，结果不言而喻。
吐谷浑根本不是吐蕃的对手，被赶到青海的北部，但或者上天不会让一家独大，吐蕃似乎是天之骄子，有着近乎无敌的军队，但老天也给吐蕃设置了一个无法克服的命门。
吐蕃人似乎对于低海拔地区，平原地带的气候和环境，并不适应，他们虽然无敌，却并不能久驻占领的土地。
让人无法理解的事情发生了。
吐蕃虽然占据了水草丰美的青海湖周围，竟然又主动放弃，灰溜溜地退回雪域高原。
但吐蕃的扩张并没有停止。
党项、白兰羌等部，都成了吐蕃的手下败将。
每个邻居都虐了一遍后，吐蕃终于将眼光投向唐朝。
唐蕃松州之战开始。
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