但李世民有一个幸福的烦扰
面对突厥如此庞大的归降人口，如何处置，安排他们，这引发了唐朝内廷的激烈争论。
仗打完了，突厥的大可汗也抓住了，东突厥事实上也已经灭亡了。
这是天大的功业。
李世民这个时候也有了一个新的名号，以天之名，顺天之意，因承天之旨，他被称为“皇帝天可汗”。
其实，这个称号，并不是独创，也不是原创。
当年隋文帝杨坚文治武功，远超前古，就曾经接受过突厥“莫缘可汗”的称号。
李世民接受四夷君长的”天可汗“的请求时，有些犹豫。
他在朝堂之上，问那些外族的使者说：“我为大唐天子，又下行可汗事乎！”
唐朝的君臣和外族使者们全部跪下，异口同声，山呼海啸般地称呼万岁万万岁。
天命如此，天意所归，天大的荣耀。
李世民自今日起，就是华夷共同的君长，东亚事实上的霸主，他叫皇帝天可汗。
这是震古烁今的丰功伟绩，但高潮和快乐过后，一个棘手的问题摆到台面上。
如何处置这些归降的突厥人？
这不是一个二个，而是十几万个突厥人，十几万人要吃饭，要生存，要过上有盼头有希望的日子。
这是国策，是目前的最紧急最重要的事情，这引发了唐朝群臣的激烈争论。
李世民准备集思广益。
他叫群臣上书言事，这是唐朝历史上着名的一场宫廷辩论，前后上书言事的正式奏疏就有十一份之多。
至于当庭辩论，往复认证，激烈交锋，可以想象不知经历过多少回合。
所有的处置突厥的意见，总结出来，大体是分为三个方案。
第一二种意见，都强调了华夷之防，但他们走了二个极端。
第一种意见要变其风俗，化胡为汉。
就是让突厥举族迁入中原地带，充实人口，转变游牧民族的生活习惯，让他们成为中原的农耕人口。
可以达到“百万强胡，化而为汉”，“中国有加户之利，塞北可空虚矣。”
这有现实的依据。
李世民名义上虽然接受了皇帝天可汗的称号，但当时唐朝其实还非常虚弱，隋末持续十几年的战乱，让人口断崖式下滑，很多地方千里渺无人烟，荆榛遍地。
国家极需人口，也极需恢复生机。
即使到了李世民登基六年之后，群臣纷纷上表劝谏李世民封禅泰山时。
魏征也表示了坚决反对，他在奏疏之中写道：“自伊洛之东，……茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。”
可见当时，即使是富饶的河南平原地区，也依然满目苍痍，国家还非常贫困。
即使到了贞观十一年，这已经是贞观之治时的盛世，一代名臣马周，这个被李世民誉为“我于马周，暂不见便思之。”的国之重臣，在奏疏之中，还明确说道：“今百姓承丧乱之后，比于隋时才十分之一。”
可以想见，唐朝以此成果，就可以称为贞观之治，那隋时盛况，足以用如日中天来形容。
人，总是第一生产力，也是最重要的资产。
既然中原大地缺人，并且有地，那从现实的角度出发，将突厥人举族迁徒到山东的兖、豫之地。
将突厥人变成华夏人，让他们耕种土地，同时又可以少去一个劲敌，看上去似乎是一个不错的主意。
但这个方案，于事为难，理必不可，无法真正实施。
因为这违背了人的天性，
胡始终是胡，汉也始终是汉。
胡人无法全民族化为华夏之族，或许在时势所迫之下，小规模可以转变风俗和习惯，但全民族的短时间同化，却很难在现实之中完成。
况且，唐朝也没有足够的力量去支撑这个方案。
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