智者大师在这段安静的岁月中，终于放下世俗争胜之心。
他回思过往种种，很多人生的精义在忽然之间，豁然贯通。
他有感于心，奋发提笔，天台宗最重要的经典，浑然而成。
在这段天人合一的岁月里，他专治玄义，进解经文至佛道品，为三十一卷。
智者大师在世俗之中，失意而回，但他在出世的刹那，终于得证大果。
这就是中国佛教史上着名的天台宗。
但智者大师还在世俗留下一段未了之缘。
杨广延揽智者大师终于失败，江南的佛教也未低下他们高傲的头颅。
杨广或者还有耐心，但北方长安城中的杨坚，天心难测。
他是一个完全不同于杨广的人，他不再对智者大师抱有期望。
既然不能为己所用，那就不能让他成为一个反对自己的存在。
这种精神的图腾，必须被消灭。
杨坚自己虽然是一个佛教徒，但他前期，对于宗教，却只是利用其淳化社会风俗，以实现对民众思想上的统治。
他将宗教视为一种力量，但这种力量需要臣服于自己的政权统治之内。
智者大师既然不愿意合作，杨坚失去了耐心，他要用强。
用国家的权力逼迫他为自己效力。
于是，他让杨广给智者大师写了一封信，并派遣高孝信入山奉迎，同时，话里话外，隐隐约约有让其长驻江都，并且不得违旨之意。
这封信背后是杨坚的意旨，智者大师明白无误地掌握到事情的本质和真相。
智者大师知道他的时间已经到了。
他将以自己向杨坚献祭，只有这样，才能保证天台宗的生存和发展。
他的肉身将死去，但他的天台宗，却将在他身后开花散叶，流光溢彩。
智者大师抱着去而不返的心态，非常平静而安详地，安排好身后之事。
他将用不上的杂物，散发给贫苦之民，然后，又将国清寺的样式标准画成图例，在这一刻，也许他心中，已经打定主意，即使寺院被毁，有朝一日，还要原地重建的计划。
安排好这些事后，他离寺出发。
当他走到天台山西门的石城之时，他不再往前走了。
智者大师回顾了，自己这一生之中的点点滴滴，他已无愧此生，也无愧于自己创立的教派。
但生不逢时，在人世间，他还有未竟的事业，但他已经没有时间了。
他相信，自己身故之后，自己的宗派，一定会以璀璨的光芒，照射万方。
但他自己，已经到了必须要做一个了结的时刻了。
如果再入江都，主持慧日道场，自己将会永远被打上杨广家僧的名号，自己亲手创建的天台宗，将因之失去独立而超然的，玄而又玄的意味。
这是他一直避免出现的结果。
也与他要让天台宗独立于世俗之外发展的初衷，背道而驰。
智者大师已经做出了选择，他要以身殉道。
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