高颎火箭般地官复原职。
杨坚出乎人意料之外的强硬，让君臣之间，朝堂之上，再次成为风起云涌的角力场。
很大一部分压力，来自于他昔日的同僚们。
杨坚出自原北周的官僚系统，满朝文武，非亲即故，以一种什么标准和心态对待他们，成为杨坚心中的一大隐忧。
以天下一家，独尊皇帝的理念而言，杨坚非常强调君臣上下之别，但这种心态，并不是每一个臣子都能顺利转变。
有一次，杨坚想要巡幸歧州，当时，隋朝初立，王谊对杨坚说过一句贴心话：“陛下初临万国，人情未洽，何用此行？”
王谊是杨坚少年时的同学，也是平定南方司马消难的功臣，同时，他也是杨坚的儿女亲家，他当然有资格说这句话。
杨坚半开玩笑半认真地对说：“吾昔与公位望等齐，（公）一朝屈节为臣，或当耻愧。是行也，震威扬武，欲以服公心耳。”
想得到他旧日同僚发自内心的爱戴和拥护，这是杨坚心态的真实写照。
因为他在北周时期，只是短时间外放做过几任地方官吏，在长安的朝堂之上，比他资深或是家族势力更大的朝臣，实在是数不胜数。
因而，他必须妥协。
他初期的执政理念只能延续南北朝以来的“共治天下”，以一种集团化分管共治的思想，分享分权分治，来管理这个帝国。
“共治”在当时，既是一种传统，也是现实的政治需要。
当年江左的东晋政权，曾经和王谢二家，共享帝国的权力。
北周以区区二千羸兵弱将立国，更需要与关中本土豪强抱团经营，以军功和家世出身，来分享胜利果实。
但杨坚骨子里从来没有放弃中央集权，更确切点说是“皇帝集权”这个唯一的治国理念。
他对关陇集团中传统贵族采取了六字政策，“高其位，虚其权”。
他重新设计了隋朝的行政体制，采取了三省六部制，这不是他的创举，但是，杨坚让这种制度发扬光大，成为后世千年的典范。
他在掌握实权的六部尚书之上，设立三师三公，这是传统社会中，人臣所能做到的最高级的官职，也是他们所能达到的最高权力巅峰。
但杨坚创造性地将三师三公设定成，代表荣誉的最高级职位。
荣誉满天下，实权无一文。
杨坚去掉了他们掌握的实际权力。
这种位置，是杨坚专门为几个元老创建和腾挪出来的。
以高位酬勋贵，不掌握实权，大家相安无事，皆大欢喜。
对于那些德高望重，功高震主的大家族或者是核心老臣，比如李穆，于翼和王谊之类，在他们功成名就之后，都会被杨坚安排到这种最尊崇的职位上去。
君臣相安，大家好，才是真的好。
这是一种妥协，也是一种笼络的手段，变相上也是共治的一种方式。
杨坚对于名位其实非常看重。
当他等到这群元老自然老死之后，这些尊贵的职位就变成为，空有其职而实无其人。
时间才真正是一把杀人的刀。
杨坚通过这种方式，安全自然地消化掉能威胁自己权力的重臣。
但有些人并不甘心于自然老死，对于这些昔日同僚，杨坚送给他们二个字“诛杀”，如果想要更进一步，那就是“毫不留情的诛杀”。
对于那些潜在的、又不愿意配合自己，主动消失的威胁，杨坚心如钢铁，将他们彻底清除。
刘昉如此，梁士彦，宇文忻也是如此。
但是，杨坚出身于关陇贵族集团，那是他力量的本源，他不可能从根基上清除和斩断与他们千丝万缕的联系。
他不可能切断掉自己执政和力量的根源。
这决定了他在政治上，需要做出妥协。
政治本身就是一种妥协和平衡的艺术，也是技术。
接受高颎的辞呈是一种妥协，是一种技术；但他立即恢复了高颎的职位，这就变成了艺术。
不走常规路，让他的对手无从下手。
他强硬的姿态，宣告要树立全新领导核心，决不退缩的决心。
关陇集团，他们并没有退缩，对于杨坚的挑战，他们欣然接招，他们并不会就此善罢干休。
梁毗的奏疏，只是一道开味的小菜。
杨坚的王朝，不但不能借机惩处梁毗，甚至还需要梁毗的直言和进谏。
若不是打定主意做一个昏君和暴君，谁都不会和言官过不去，否则当世人的唾沫，和后世书生们的记载，足以让一个人在历史上扭曲丑化挣扎如小丑。
可能是光芒万丈，也可能是遗臭万年。
杨坚在等一个机会，一个可以震慑朝廷新旧势力的机会。
他将显现出天子之怒。
他将让那些既想保持自己既得利益，又想在新朝中，赢得更多位置，端起碗吃肉，放下碗骂娘的顽固分子们，体会到凛烈的刺骨的寒意。
杨坚的天子之威，以一种戏剧性的方式，体现在一个小小官员的死亡之上。
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