哭熄火，自来便是红西乡白事中的重头环节，谁家家里有了丧事，前去吊唁吃席的人都一定要看对方哭熄火。一方面是对别人家失去至亲后痛苦程度的好奇，另一方面也是给自己积累经验。当然，这个环节的参与也表示着一起送逝者离去。
从堂表姑侄们开始，哭嚎的声音越来越小，节奏也越来越快，到最后甚至是每人一分钟左右便匆匆结束。祭者只需要快速围着灵堂转一圈，末了磕三个头就行。
等全部祭礼行完，便到了吊孝的环节。吊孝是由一个道士团里的歌手穿上一身白色戏服，带上白色头冠，化妆成青衣模样，在灵前歇斯底里地哀唱对逝者思念和寄语的歌曲。很多老戏骨的青衣往往都是真哭落泪，围观群众时常被感染到泪湿眼眶，这也正是人们爱看吊孝的原因。
多数哭不出来的，则会提前化好泪妆，随着情绪的起伏不断拂袖做擦拭状，也能糊弄一二。吊孝的歌曲有很多，诸如《哭皇天》《十跪父/母重恩》《父亲》《母亲》《哭七关》《哀乐》《西行的平安路》《妈妈/爸爸您老慢些走》等。具体唱那首，要由逝者的亲女儿花钱点歌，一首一百块。女儿们点完后如果其他人也想点，只要出一样的钱就可以。
谁点的歌，谁便要跪在灵前。第一首是何文何朵，姐妹俩便一左一右跪在父亲的灵堂前。青衣边唱边哭，边哭便喊，歌词中涉及到女儿们对父亲的怀念时，便会命令何文何朵叩拜和焚香。可以理解为，何文何朵和青衣一起，表演和表达着对父亲何胜军的不舍和悼念。
青衣唱到“我多想再喊一声，再对你喊一声”的时候，话筒递到了何文嘴边，何文哭喊了一声“爸”！青衣便拿走话筒，继续哭唱。等到第二轮话筒放到何朵嘴边的时候，何朵由于哀痛难忍，硬是没能提出气来喊出爸爸两个字。待她好容易调整好情绪，深吸一口气准备开口时，青衣却已挪开了话筒，继续唱了下去。
这难免让何朵有些措手不及和出戏，连日来努力适应的家乡哭丧方式，让她感觉如梦似幻般抽离。
整个祭礼加吊孝仪式持续了两个多小时，结束时已是天色大黑寒气逼人。白天里还人头攒动的灵堂，不多时便已作鸟兽散。
最后的一夜，无论山中多么阴冷酷寒，何文等姐弟妹三人都必须亲自守灵。晚饭后亲友们陆续散去，三叔开车带着大嫂许娇兰、二嫂、姐姐何胜果以及妻子回城休息，何文何平何朵以及何旺何成则留在灵堂守夜。
何平又从家里抱出来几床被褥扔在了灵堂，自己则走到灵堂外捡树枝生火。众人把被褥摊平垫在地上，歪倒在棺材一侧，拿扑克牌斗起了地主。寒夜凄凄，又在野外，加上被褥常年受潮发霉，再厚都泛着湿冷的潮气，不仅不保暖，还源源不断地吸收着人身上的热气。可是不裹着一点儿的话，身子骨又被寒气冻得冰凉。何文何朵等人每打几轮便会换个姿势，或蹲或坐或斜靠，漫漫长夜里胡乱打发着时间，排遣抑郁。
这也是守在父亲身边的最后一夜，几个人都愿意相信，自己越是玩的开心，父亲也会越轻松。
一直到后半夜一点多，实在冷的不行，几人连扑克也打不下去了。何旺和何成钻到被窝里，身上同时盖着两三层棉被，哆嗦着准备睡觉。何文何朵走出灵堂，和何平一起围坐在火堆旁烤手。
夜太黑，黑到坐在火堆旁都看不清前方。夜太冷，冷到手烤疼了都感觉不到温暖。何朵恨不得把脚都放到火堆里，又担心鞋子真被点着，就这样空悬在火上，不断挪着位置。
“飘雪了，不知道明天会不会下起来。”何文说道。
何朵眯着眼睛，只见火光映射下的有限光源内，细小的雪粒子正静悄悄地飘飞着。她伸出手心，感觉到丝丝细微的冰凉。
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