显然是不可能的。
以邓氏为首的士族只有两个选择，要么举家迁移到我国境内落地生根，要么抱着祖宗之法不放，最后死在曹丕的屠刀下，而再无其他的第三选项。”
这应该是曹仁屠宛背后的政治因素，为曹魏代汉扫清最后一点障碍，因为南阳士族和颍川士族、河北士族不一样，他们是依附于大汉的察举制而发展壮大的，大汉存则他们存，大汉亡则他们亡。
举个栗子
若邓氏投降曹魏并接受了九品中正制，那他们会被大、小中正评选成上上呢，还是中上呢，更或者是下下呢，这些都是十分现实的问题。
更何况邓氏已经衰弱百年，没有拿得出手的人物可以进入曹魏权利中心，根本无法和其他士族竞争中正一职。
而士族斗争是残酷的，其他士族不可能大发慈悲的让出自身利益来帮助邓氏发展，长此以往，邓氏恐怕会被泯灭在历史尘埃中，而这一点是他们万万不能接受的。
南阳士族的生存方式，就注定和曹魏走不到一起去，所以在曹魏代汉一事上，利益受到损害的士族会团结在南阳士族身边，同颍川士族、河北士族产生激烈的对抗，可这样一来会导致曹魏内部动荡，而这一点是曹丕、陈群、司马懿等人所不能接受的。
所以本次南阳起义，将是解决麻烦的最好时机，所以最迎接南阳士族的必定是屠刀，相信南阳邓氏不会看不明白的。
“届时只需我等遣一能言善辩之士入新野向邓氏陈明厉害，再加上伯苗（邓芝）在我国效命，以他们的智慧应该会做出正确的选择。
不过像邓氏这种向汉之士，纵观整个天下恐怕都不多了，所以我等不能让他们受委屈，为弥补邓氏迁离南阳而造成的损失，主公可在某些方面给予一定的补偿，这样既能彰显主公之仁德，又能让天下向汉之士皆入主公彀中。”
什么故土难离，什么祖宗之地不可弃，不就是利益原因嘛，说句不好听的，只要钱给够，就没有拆不了的房子。
“文长此言有理，稍后孤会修书一封，让国山同曹仁在协商完交换事宜后去一趟宛城，寻找邓氏族长邓举劝说他来此处定居。
不过在补偿上，不知文长有什么建议呢。”
能让邓氏加入季汉，刘备自然是举手欢迎，试问这种失去依靠的士族哪个主公不爱，毕竟他们的兴衰是与自己连在一起的，再加上邓氏特殊的政治地位，他们的到来无疑是为刘禅找了个坚实的臂膀。
本着一事不烦二主的心思，刘备示意魏延继续，若补偿条件合适的话直接同意，不合适的话再商量商量。
“邓氏虽然没落了，但其家族传承完整，拥有完整的教育体系，邓氏子弟虽无济世之才，但为一县主官，或太守、州牧的佐官还是绰绰有余的。
在人才征用方面，可先聘用邓氏德行高尚之人，入童学、少学等学府为我荆州学子启蒙，传授治国安邦的道理。
至于其他邓氏子弟，主公可先暂且不予任用，毕竟曹丕推出九品中正制，若我等不在选官制度上进行改革，恐怕会让曹丕后来居上。
所以，吏治改革势在必行。
不过主公不要担心，在选官制度上臣早有腹稿，稍后会为您和孝直解答的。”
首先是政治上的补偿，虽然没能进入朝中参政，但教育体系也不可小觑，更何况在教育问题上魏延还会做出重大改革，这事留在以后再说。
“邓氏传承已久，虽然在百余年前逢遭大难，致使家中子弟已经十不存一，但百年时光荏苒，其家中家眷、亲族、部曲、奴仆等有上千人，再加上蒙受邓氏恩德的百姓也会相随，对失去经济来源的邓氏来讲，这无疑是重大的经济负担。
淮南王刘安曾说：授人以鱼不如授人以渔。
季汉的每一分钱，都有每一分钱的用处，不可能使用国家财政来供养他们，就连主公不也是使用自己的内库么，所以为邓氏找到能解决经济问题的方法，就显得尤为重要重要。
主公，臣手中尚有三策，倘若有不足之处，还请主公、孝直不吝赐教。”
魏延略微停顿了一下，他对邓氏的安排，可不仅仅是解决生存问题。
“第一，将邓氏迁移到荆南长沙郡，在迁移到长沙郡后，我们可以在新开垦的土地上，以每人十亩的最低要求划分给他们，倘若想要得到更多土地，必须为我国立下汗马功劳才行。
至于生财之道，我想我们可以将一部分粮食运输的工作委托给他们，让他们从是运输行业，一来可解决邓氏的生存问题，二来也可让我们腾出更多的精力，来开发百废待兴的凉州、交州等地。”
运输行业，对邓氏这种急需经济来源的士族来说，无疑是最快捷的，时间成本最低的，毕竟来回跑一趟也就一两个月，各种粮食比起来快多就。
也不用担心没在运输工具，邓氏有得是钱，就算没有荆州州牧府也会免费借给他们的，甚至连楼船都可以，毕竟季汉水师正全面换装新式战船，俘获的楼船已经无用武之地。
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