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第一卷 养气篇第一百四十五章 想象十足

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而特殊的存在才能够提前告诉所有生命以及前往未来的引导方式和前景,而这有一个用思想的方式形成作则,思想者必然有一个最思者,所以时间会告诉一切,未来还有没有比愿望更大模式的治理方式,这其中会有时光给予答案,至于成不成功都尽力而为,毕竟寿命就那么点还要边挣钱边打游戏呢。

如果前面没有顺路,后面没有退路,时间的摧残下,判定就是不得不惜命,一切行动都在谋划,一切都在伪造,人往最现实机械的生活模式攀比,付出一切只不过延长活着的时间,都将走向垂头丧气,所有人都将会不得不,不得不人利,不得不虚无,不得不价值,不得不出卖,不得不算计,不得不无法,不得不伤害。

为了目标达到的达成目标的时间中,所消耗的行为动作的代价就是人情,那怕是扩张也只不过是门当户对缩小圈子。

推论:不信者的人们拥有非常可贵的工作力和劳动力,工作和劳动是解决问题和目的而不是长时间重复的必需品,减少的劳动只是丰富更多的兴趣形成对国体的探索,而一层层的需求如何满足?用时间去满足,就是以如何延长国寿为目标的核心围绕进行。

发展技术的技术监控和使用中双方都没有安全感,莫名其妙的厉害所产生的双方都有的恐惧感,时间的考验下不得不抵挡的威胁感,这就形成特色丛林法则和特色钢铁法则。

信徒向往科学真理而不信任使用者,因为科学真理的利用和欺骗和滥用双方都不得不互相抛弃,形成放弃,不断的放弃。

无信者唯一的手段就是想方设法引导,而结果是上者生乐,下者苦死,中者参与,结果被动,没有退路。

无信仰和信仰者皆是信徒,理智和理论以及证明在时间的作用下都是虚假,如同飞往宇宙时所争取的门票。

如今眼见为虚,耳听为幻,没有给人类退路,一切都是借口的,不能够保护人类,都是利干。

谁能在天时地利人和之前拯救人类呢?

人类本质是非常灵神的,而人类中必然有一个最灵神者,这是无可避免的。

一切并不是人类的本身的问题,而是人类创造人的问题,总有一条时间线是人类创造人类成功了。

思维和时间默契下,忽视了理论是以基本作为要求,忽视了人理的基本要求,忽视了理智的基本要求,忽视了暗算的基本要求,一个在压,一个在受,也就是四个共同点,时间会平衡回来,时间的迁移和维持,人性的转动形成的曲线。

推论:200多岁的社会真的有200多岁吗?7450岁的社会为什么要成200多岁?曾经一个7450岁的社会怎么会消失,它真不见了吗?如果是计谋是有多可怕,如果是预测未来行动是有多么神秘,我们总是看到历史是各种问题,却没有更多的预测故事,灯的社会这样一个曾经7450岁的国从来不炫耀自己的实力,他们非常的谦虚,非常的喜欢捉迷藏,因为他以神的愿望胚胎的理论为社主,以理论信徒化为宗教。如果不是,那也要是,时间会给予答案,掂量一下。

推论:一个宗教反复的出现在各个时代的国体内而不灭,所拥有的是对国的特性和人性非常了解,而那个灯的宗教却以为自己掌握了许多国覆灭的所有特性,加上每个时代的国反反复复的覆灭出现的厌倦性而不断形成的模式,加上不同人治理模式的质疑和怀疑所形成的宗教演变,都让它们对人抱有劣根性的态度,这导致他们在一些方面无法正确的认识到人所有缺点的美好和环境的影响以及不可更改的漏洞,那就是人怎么可能是完美的,甘愿欺负,甘愿服务,时间会磨化一切,重蹈覆辙,没有尽头,尤其是思想开放所带来的万平性力,技术的大棒更是附骨之疽。

宗教理论掌管的国的结构从认知发展的本质和实力的本质都围绕不了人,行动的一切围绕不了人的品质,依靠所为的发明力量是依旧解决不了短时间带来的结果,那怕文化也一样,因为时间不对,屈服方式不对,屈服条件不对,屈服通行证不对,最后的结果是剩下一个国,这个国再经过时间的磨化同样消失不见,因为服务是价值给的,情怀是价值的,值得是价值的,有人失宠就有人得宠,有人强让就有人退让,有人想要完美就有人被合理,时间的磨化都在消耗国运和国思,科学的技术进展时间和空间以及发明阻力能够赶得上星球或者宇宙的危险变化吗?

推论:人和宗教的优点是能够解惑世人和解救世人,但是却也带来了理智的不信任,生老病死依旧存在,需求得不到满足,带不来神的直接证据,只能旁证和推理以及反推间接证明,而宗教之外的思想非常不同,能够具备创造性和个人自我理解性和见解性和探索性,其中的思想能够带来稳定性和奇特性,因为任何信仰都会出现自保的智障性,比如武器越厉害却监控的人越少形成独专的威胁感,失去的平等感。唯有反其道而行,让手下一起签字,从各种武器类型的使用到条件以及情况进行约定和签约以及当即使用需求的按压,尤其是使用的武器越来越大,所有国进行约定和签约以及当即使用需求的按压,反对的需要在各种情况允许做出事前事发事后的解释书写,并且所有参与人都记载到历史中,时间必须在当天,或者一年左右,而不是莫名奇妙的使用让人猜想,镇压,套路多了也就不得心了。

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