第134章 古道
结亲按古礼需问名、纳采、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼，到了明代已是从简，但仍有纳采、纳征、请期、亲迎这四礼。
问名之礼可为媒妁携庚帖而代，那日吕、樊二公亲书庚帖，向杨展为南离做媒，即算作问名、纳采之礼。
那几日在嘉定州时，问名、纳采过后，正好九月秋议结束，吕樊二公南归，南离也回了邛州。
作为一州镇守也不能久离汛地，因此他也没法再一趟一趟的总去嘉定州，于是纳征连同请期都是欧阳直在替南离操办。
杨家与南离双方对此事的安排都是心知肚明，纳征连同礼节都是走个形式而已，其实婚期早就敲定了大致在冬月，至于具体日子可待请期之时吴养瑚等人看黄历好好掐算一番，就可定下具体日期。
欧阳直再赴嘉定州尚未归来，护送曹勋前往雅州的张应兴先行返回。
当初南离声称要亲自带兵护送曹勋回雅州，那是在雅州有明面变乱迹象的前提下。
从嘉定州回来，曹勋的三个儿子早就带兵回黎州、雅州看家去了，曹勋又猴急，南离在邛州还一堆事，自然只能派张应兴护送曹勋返回雅州。
这时张应兴回来一报雅、黎、天全、行司的动向，南离心中有数了，就决定还是要去走一趟雅州。
雅州、黎州安抚司、天全六番招讨司、四川行都司，通称西南一州三司，
其中雅州早已属于是正经的四川布政司下州县行政体系，在秦代即为严道县，属蜀郡，隋代设雅州，沿革至今，州辖名山、芦山、容经三县。（作者注：即今雅安市境内，明山区、芦山县、荥经县）
而黎州安抚司、天全六番招讨司、四川行都司则还是边疆卫所体系下的土官加流官体系。三司土流建置各有不同，自秦汉迄今，两千年以降，都是西南巩固边陲的重要基地。
黎州安抚司是汉代设郡，置东西两部都尉，到大明洪武年间设安抚使司，大渡河所是黎州安抚司的核心与治所所在。（作者注：即今雅安南部汉源县一带）
天全六番招讨司自晋末五代起即属益州管辖，到本朝洪武年间是以元代天全、六番二招讨司合二而置为一个招讨司，治所在天全所。（作者注：即今天全县、泸定县一带）
四川行都司是西汉武帝时设越巂郡，自洪武年设立行都司，移兵戍边，形成了到此时治所建昌卫，以建昌、盐井、宁番、越巂、会昌五卫千户所加建昌前卫为基干，设普济、甸沙、邛部、泸沽、威龙、谜易等土司为枝叶，地广人稀的广大地域。（作者注：即今凉山州一带）
三司地域山高林密、地广人稀，自大明洪武年迄今，流官无数，土官相传，逐渐巩固到了今日局面，并且广施教化，播撒文明，许多人迹难至之地依然蛮荒，但已经是大明牢牢掌控之国土的一部分。
这也是为什么西南武勋起兵后盘踞雅州的原因，只有雅州是正经的州城，与邛州通过夹门关连通，有物产、有人口、有行政体系，北上打胜了进成都吃肉喝酒搂妹子，败了往南跑回大渡河吃坨坨肉喝米酒看光腿的猓裸妹子打跳，仅此而已，所谓进退可依当如是也。
大明的驿路进了大凉山就到了终点，到头了，可是还有一条不设驿站，无官管辖的茶马古道，分作东、西两向，各自连通西、南，直达滇、藏，甚至通达印度、缅甸。
其西线自邛州起，经由雅州、紫石关、打箭炉，直到西番吐蕃以至印度。
东线一直向南连通丽江，直至暹罗、缅甸等地。
往昔雅州是不为人所关注的小地方，但是从摇黄乱川开始，到献忠两番入川，雅州成了少有的安靖地面，成都许多难民不知变乱会蔓延到何时，于是一路南逃，有许多就逃到了雅州。
其实过了雅州山多地少，当年自江南移驻黎州、天全、行司的武勋世家，也只能世代驻居那些难得几处的山间平坝，才能且耕且守。
数量过于稀少的耕地根本无法养活过多的人口，因此难民带来的人口压力无法消解，反而与当地土流汉獠生出冲突。
终于正逢南离带人安定了邛州，于是就带来了一波又一波的难民回流。
当初陈登皞、余飞被曹勋堵在夹门关，都有这个田地稀少的原因。
按照张应兴禀报上来的说法，一州三司里哪个土司不老实，哪个土司有不测之心，哪个土司想借机寻仇扩张势力，都在曹勋心中。
各路土司、当地汉人武勋土官，一见曹勋是被嘉定、邛州两路兵马护送而回，有那蠢蠢欲动的，有那带兵出来扫荡抢秋风的，很快就都安定下来。
这时看来，愈发显得南离留曹勋镇雅州的先见之明，否则的话，雅州乱成一锅粥，别说茶马古道，就算南离亲自带兵去雅州弹压，就会被缠在雅州、黎州，邛州往成都这边啥也甭干了。
对于两州两司的未来地位，南离是打算把这里作为兵员源地、商业中继、以及部分物资的产出地。
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