头上一丛绿植，枝叶还挺茂盛。
脸和普通人差不多，是个俊美白净的书生模样，就像远界这样。
手能从前屋伸到后屋，抓住小孩后，又缩回去。
光脚，跑得不算快，但是个攀岩小能手，脚指头能分出无数枝杈，抓着岩石、树木，身体横着往上走，如履平地。
看着它翻过小山，就再也追不上了。
远界汇总了村民们的描述后，脑中有了大致画像。
又有人说，这树精力大无穷，抄起大几百斤的石磨盘，随手一扔，就砸穿了家里的夯土墙。
带远界去看，整面墙都砸倒了，磨盘被树精抓过的地方，留有深深的捏痕，入石三分，只怕再用点力，磨盘都要被它捏成粉。
还有人拿来一些坏了的砍刀、斧头，说树精坚硬无比，刀砍刀缺、斧劈斧裂。
他问，树精使了什么妖法。
村民回答，它会土遁，所以抓不住。
远界一听，既然会土遁，何必还要用脚跑，何必爬山？
村民们就答不上来了。
大家说，这三个月来，全村集资请仙人来捉妖。
总共找了四位，两位嫌钱少，不来。
另两位来了，一个白吃白喝了好几天，好不容易等来了树精，结果人一溜烟就跑了。
另一个运气差点，当天刚到，饭都还没吃上一口，就被树精一根枝条切成了两半。
胆大的一看，仙人胃中空空，肠子里连粪都没有，饿了几日了。
如此困窘的“仙人”，想必也是个假冒的。
正在远界琢磨怎么对付树精时，旁边还是有人坚定地认为他就是树精，或者是和树精一伙的另一个妖。
那是一对中年夫妇，指着他不停地骂，骂不过瘾，甚至拿起地上那裂了口的斧头就要砍。
众人连忙夺了斧头，劝慰说，既然有仙人救他，那八成假不了。
妇人却说，怎知那就是仙法，不是妖术。
众人又说，反正现在也没别的办法，不如赌一把，万一真是捉妖人，兴许还能救回个把孩子。
可那对夫妇却死活不愿意，偏要杀了眼前这人，大家越劝，他俩反而越激动。
最后闹了好一阵，两人终于哭哭啼啼地道出了真心话。
他家两个小孩先后都被树精抓去，到今天已经两个多月，绝无生还的可能。几天前，还在山下找到了被野狗叼出来的小孩衣物和骨头，正是自家孩子。
两人心里恨不过，就算这位真是捉妖的仙人，就算还有活着的小孩，救回来又怎样。
他家的孩子已经死了，凭什么别人家的能救回来，为什么仙人来得这么晚。
这种心情，没人能安慰得了。
一帮邻居把他们拉走，带回家，剩下的人和远界商量，怎么捉妖。
远界让人带他去看所有的案发现场。
他发现，去往各家的一路上，到处都有明显的痕迹。
土路上的奇怪大脚印都是连续的，受害者家的院子里、门上、墙上、床上、地上，也都有因毒液腐蚀而变色的印子，印子的颜色因材质不同而不同。
再看树精遁地消失的地点，只留有一个表面的洞，几铲挖下去，并无钻土挖隧道的迹象。
若说土遁是人与土融为一体、瞬间转移，远界不信。
有那种本事，何必遁土？像桑棘牛一样，遁空不好吗？
因此他判断，这个树精并不会遁地潜行，只是临时挖个洞，钻入地下躲藏一会儿，等人走了再从原地出来。
而它之所以要躲，而不是直接和追击的村民干仗，说明还是有它怕的东西，也许是火。
妖是动植物修炼成的，都怕火。
到此时，他心中已有了至少七成把握。
“谁拿了我斩妖的刀？速去取来。”
跟这些人说话，要有威严，直接下命令，才有最好的执行效果，不能客客气气、有商有量，那样反而耽误事情。
众人不解，他就伸展手臂比划，多长、多宽，黑色外鞘，刀柄有绳纹，还有锷。
一人恍然大悟，说，以为是木棍，就拿给老父当拐杖，老父嫌太弯，又拿去搅粪缸了，这样浇菜施肥的时候更均匀，上面那个手抓的把，做得还正合适。
远界火冒三丈，却不便发作，只捶胸顿足，叫人快去洗干净拿来。
拿来之后，味道何止冲鼻，简直辣眼睛。
那人说已经洗了又洗，晾晾就没味儿了。
他咬牙切齿地接过问神刀，头都不敢靠近，只能侧着脸说话，叫人再牵一条看门狗来，杀一只鸡，鸡剁成块。
另外，生火做饭，他饿了一天了，得先饱餐一顿，再去捉妖。
吃完饭，远界说：“两个人跟我去，其余人都留在村里。我们执行A计划，村里的执行B计划。”
谁也听不懂，他便解释说，自己带两个人、一条狗，顺着树精的踪迹去找它的老巢，其他的人留守，以防此时树精不在巢中，却从别路来袭。
“你们每家每户都准备好锣鼓，谁要是发现不对劲，就敲锣打鼓，大声喊‘树妖来了，请上仙现身杀妖’。其他人家听见，就一起敲、一起喊。让树精听了，知道有仙人在此，就会逃回巢穴，我在那等着它。”
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