那是一个画面…
是九岁那年，已经读过百卷书籍，且过目不忘的诸葛恪自诩对“四书”、“五经”、“六礼”、“七教”、“八政”有一些了解，于是便与父亲诸葛瑾探讨。
——“呦呦鹿鸣，食草之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙…”
这一对父子，讨论到了忠义，讨论到了孝道，从《诗经·小雅》中的“鹿鸣”、“四牲”，到“皇皇者华”，再到祭祀…
到祭祀的缘由…
诸葛恪对此很是好奇，也是这一次，他了解了…祭祀是大有学问。
家庭祭祀对祖辈的缅怀与纪念；
国家祭祀是灌输于臣子对皇帝与天地的敬畏与忠诚；
学生的祭祀，则是表达对先哲的怀念，对师长的尊重，以及对“天地之道”的遵守！
父子二人的教授与探究，让两人都对对方的才学啧啧称奇，但…为了不让这个儿子骄傲，诸葛瑾抛给诸葛恪一个问题：
——“人为什么要活着？”
诸葛恪当即回答，是光宗耀祖，是孝敬父母，是报效朝廷，是当官为民…
可这些回答，诸葛瑾都摇着头，并不满意。
诸葛恪洗耳恭听…
诸葛瑾却没有回答，只说让他细细的思考。
后来，一连几天，诸葛恪都在思考这个问题——人？为什么要活着？可…年仅九岁的他，根本无法理解与解释这等深刻的哲学问题。
最终，诸葛瑾告诉了他答案，准确的说，那不是答案，而是他自己的感悟。
——“人生其实就是一场偶然的开始，我们总以为自己是父母的期望，是家族的荣耀，是国家的未来，但…我们唯独忽略了自己…或者说是自我！”
是啊！
在这样的年代，自我意识觉醒是被淡化的，人一生下来就会头顶着天地、神灵、君亲、师长…从而让“自我”被忽略，被淡化！
诸葛氏一族家学太过磅礴、太过渊源了…
正因为读的书太多了，接受的传承太多了，再加上诸葛瑾与诸葛亮的探讨，让他们对许多问题的理解，超脱了这个时代。
比如，诸葛亮那超前的治国理念与建立一个理想中安乐邦的愿景。
比如，诸葛瑾对自我觉醒的意识，以及对儿子的引导。
诸葛恪至今都忘不了父亲诸葛瑾在这个话题上，对他的谆谆教导。
“人来到世上，有出生就有死亡，这个过程从有意义，到最终因为生命的消亡而变得无意义。死亡是人生的一部分，人既要活的精彩，又要在死后为世人传颂…所以，按照为父的理解，人为什么要活着，八个字——生为体验，死为留芳！”
那一日父亲语重心长的画面，深深的烙印在了诸葛恪的脑海中，特别是他着重强调的那八个字。
“生为体验，死为流芳…”诸葛恪口中喃喃。
仿佛，只这一曲琴声间，只这旦夕的回忆间，他便一下子明悟了，彻底看透了现在所处的逆境。
呵呵…其实这本不是一个逆境！
唯是他诸葛恪心头的无病呻吟罢了！
想想那生为体验，死为流芳，想想那超脱出忠义，超脱出孝道的东西，刹那间，诸葛恪仿佛就清楚了，他该如何去抉择。
“爹…”
月色下，诸葛恪的背影在驿馆前火把的映照下，被拉的狭长。
他抬起头，眺望向驿馆二楼的方向，琴声就是从这里传出，诸葛恪的心境也是从这里开始变化。
终于，他退了一步，他朝着那二楼琴声传出的阁屋，深深的躬身行了一礼，诸葛恪淡淡的说：“爹，你又教了孩儿一次…生为体验，死为流芳…还有，爹…你勾起了孩儿与你更多的回忆，孩儿突然就知道该怎么做了…”
说罢，诸葛恪再三行礼，然后一个帅气的转身，他一步三回头的上了自己的马车，伴随的“得得得”的一声马儿的嘶鸣。
来时还忧心忡忡的他，去时已然是心头笃定。
还有他的眼神…处处透漏着坚决与坚定。
…
另一边。
琴声的末尾，诸葛恪弹奏的速度骤然加快。
原本一首和缓的琴曲，突变得激越铿锵，就好像是水流原本在小河中安逸的流淌，可最终，它不可避免的流入江海。
然后…与江海中那些奔涌的潮汐一道，汹涌起来…也愈发的激越铿锵起来！
“铮——”
随着最后一个拉长、拉重的尾音，诸葛瑾的琴声戛然而止。
这时，站在门前的吾粲方才张口，“元逊方才来了。”
“我知道…”诸葛瑾站起，眉头微微跳动，像是意料之中，“他早晚会来，他是我的亲生儿子，他的性子，他会做的事儿…我最是清楚。”
“他没有进门，甚至没有擂门。”
“是我的琴声阻止了他进门…”诸葛瑾的声音低沉的很，“这种时候，还是不要见了吧…这种时候，我与元逊都不该因为彼此而徒增烦恼。”
“子瑜啊…”看着诸葛瑾这副模样，吾粲无奈的摇了摇头，“都说你这儿子蓝田美玉、添字得驴、天纵奇才…可谁曾想，你竟会将他过继出去，可谁曾想…这过继出去的儿子，如今…他却手握着你诸葛子瑜全家老小的性命…世事无常，还真是世事无常啊！”
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