他语气很有些严厉，颇有种大义灭亲的气概。
而且第一时间想到朱子的论据，足以证明黄梦的学问着实匪浅。
有进士想到，听说这个黄榜眼和亚圣有过节，诚非虚言。
他们还是同乡啊。
还有进士想到，“听说黄榜眼曾和亚圣一起进过天牢，虽然无事放出来，可证明他确然是个君子。但他现在对道统的坚持超过和亚圣的私交，着实有古人之风。”
一时间，人们对黄梦的态度呈现两极分化。
但是都心里感慨他的学问和急才。
黄梦提出的反问，换做其他进士，也不过如此了，而且想得要慢一点。
秦川这一刻仿佛阳明附体，笑道：“邦畿千里，惟民所止。为人君，止于仁。君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。这些说的都是亲，亲有仁的意思，也有新的意思，朱子强改亲为新，可乎？”
他说的都是《大学》里本来的内容，而且没改原文。
朱子反而改了原文。
这一番话下来，在座诸人都哑口无言。
其实理学到现在，已经歪曲了许多朱子的言论。但朱子何尝不是歪曲前人的意思，加自己的私货。
圣人微言大义，常有一字之争。
争的便是解释权。
谁有解释权，谁就有道统。
所以无数大儒，皓首穷经去抠字眼。
这事其实很无聊的。
但没办法，从夫子那里开始就有《克己复礼》，前人如此，后人便有样学样。
何况西洋也有文艺复兴。
古今中外，概莫如是。
没有这一套，也有那一套，相比而言，自古以来，确然很有它的用处。
新科的进士们很是哗然。
可是说不出反驳的道理来。
他们很有些挫败感。
虽秦川这位亚圣的认可度急剧降低。
因为太大逆不道了。
秦川怒斥天子，他们不觉得大逆不道，还十分振奋。
但秦川挖理学的根基，他们就本能地厌恶。
有些进士们当即离开，当着面不好说亚圣是妖言惑众，可事实就是妖言惑众。
还有一些进士留下来。
他们多是商人家庭出身的，准确的说是沿海一代的走私商人。科举之初，商人是禁止参加科举的。
士农工商，商人为最末等。
不过到了前朝时，商人就可以参加科举了。
不过是曲线参加。
那就是通过附籍或寄籍的方式，也就是商人在当地购置田地房产和登记户口时，一口咬定自家是地主其中经商只是玩玩。明面上以地主子弟的身份参加科举。
他们对秦川的学说颇为振奋，因为看到了有利可图的一面。
黄梦问完之后，就坐下认真听讲。
秦川自是继续开讲《大学》的内容。
他只是在亲民这里发起了进攻，但没有猛攻。
但是心学的种子已经真正播种下来。
心学！
出世了！
秦川感受到冥冥中一丝丝金色的气运加持在自己身上，书院深处，有欣慰的情绪传递过来。
上完课，秦川就回家。
他挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
飘然而来，飘然而去。
而一场轩然大波，在书院里展开。
秦川所言，虽然很有道理，可实在是离经叛道得很。
“狼子野心，狼子野心。”书院里有年老的教习，跟老学究一样，容不得异端。
同样有年轻的教习不以为然。
他们在书院里解读圣人微言大义，修持浩然正气，心里未尝没有对经典的过度解读。
今人未必弱于古人。
古人的话，一定是对的？
那不见得。
书院到底年轻人还是不少。
顾亭林的课很受追捧，就有他常有语不惊人死不休之举。
可即使是顾亭林，也没有秦川这直接挖理学根基的举措。
亚圣之狂，名非虚言。
他真不是只针对梁帝一个。
…
…
秦川回到监正院舍后不久，顾亭林和一个中年人前来拜访。这人戴着一个面具，上面有道法气息。
秦川没有强行窥探。
“这位是隆庆兄。”
“龙？真龙的龙？这个姓倒是少见。”秦川似笑非笑。
顾亭林解释：“隆重的隆。”
秦川笑道：“名字只是个代号，知道是谁就行。隆兄是来找我有事？”
隆庆道：“某如今在户部当差，不好跟先生认识，否则有开罪君父之嫌。隆庆二字，自也是化名，还请先生见谅。”
“明白了，理解。”
隆庆谢了一礼，“听闻先生有经天纬地之才，如今天下民生艰苦，不知先生可有良策？”
“良策倒是没有，不过隆兄可听说过番薯？”
“略有耳闻，听说涨势极快，产量颇丰，但引进过来后，种不了几回就产量大减。”
“假如能解决这个问题，隆兄觉得如何？”
隆庆显然对番薯有了解，“那真是功德无量的大事。堪比古之圣皇尝五谷。”
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