神都人民个个都洋溢着幸福的笑容。
文动百圣，圣人出世，可不是圣皇治世的特征吗？
他们大部分人不懂，也不关心梁帝的忌惮。
对着如今美好盛世，只有赞美、歌颂。
烟火散尽，自三代以来传承的编钟，齐齐发出清越的钟鸣，涤荡天地，悠悠回响在众人心头。
神都城内，士农工商及王公勋贵各类阶级，都纷纷出门，前来观望新科贡士入宫参加殿试的仪式。
许多人都想瞧一瞧新科会元，当今亚圣的风采。
即使风头全部被秦川这位会元夺走，可其余贡士，没有一个脸色是凝重的。无论如何会试取中后，殿试是不会遭到黜落的。
如同秦川注定会是状元，是在世圣人，他们也注定会是进士。
最差都是同进士。
同进士也是进士！
而小国师道衍因为最后没有完成策论，没有在一众贡士之中。
他不在，大家心情更好。
到底道衍这等异类，不是贡士们以及举子们心中认可的读书人。
秦川依循盛大繁华的礼仪，一步步向着宫门前进。
一路走来，收获无数艳羡赞叹的目光。
洞房花烛夜，金榜题名时。
这是人生至乐之事。
其实翻译成俗话就是醉卧美人膝，醒掌天下权。
权色乃是无数人毕生的追求。
连夫子都说，食色性也。
古代想要享用美食，都要尊贵的权位。上古时，能分肉就意味着大权在握。
但是秦川修炼道法，超脱生死，追求的已经不是这些了。
如果为了权色，他可以臣服梁帝。
甚至做一个被供起来的泥塑塑像，一辈子也无忧无虑。
可是修行也是修心。
欲修其行，先修其心。
修行需要资源的累积，可心性的修炼，同样是重要的。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
怎么能屈服自己的道心呢？
修行是逆天之事啊。
一步退，步步退。
那些圣人道韵，也会因此失望，从此散去。因为秦川还没有彻底将它们消化，完全化道自身。
终于一步步走上玉阶，来到传说中的太和殿。
这不是上次秦川见梁帝的大殿。
太和殿便是俗称的“金銮殿”。
神都的中轴子午线沿着龙纹石雕御路升上三台，从天子龙椅下穿过，乃是天下九州规制最高的建筑。
上面安放的龙椅，高高在上，至高无上！
皇权的威仪，展现得淋漓尽致。
大殿内外饰以成千上万条金龙纹，每一条都栩栩如生，在明媚春光下，绽放金光，仿佛都要活过来一样。
王朝气运加持下，哪怕秦川的元神道种有圣道加持，都没有在外面时的活泼了。
只要王朝还没有崩散，任何修行人，在这种场景下，都要敬畏忌惮。
若是妖族，怕是立时要现出原形来。
连妖仙想要杀进这皇宫大内，人王权柄最重的地方，都是极度困难，甚至有性命之忧。
可以说王朝气运未绝，人道气运加持下，能影响人王的唯有生老病死。
若是上古圣皇，修炼阳神，连生老病死都可以超脱。
那时天皇人皇可以相提并论。
从周代开始，才有天子的说法。
那是人王开始向天庭神道妥协了。
龙椅前摆放玉案，历代相传的传国玉玺便在上面，那是人皇至宝，秦川体内的诛邪笔在人皇至宝的威严下，都收敛许多，没有任何活跃之意。
一般而言，除非极其重大的场合，梁帝不会取出传国玉玺。
寻常的旨意，亦用不上大印。
往常的殿试，也没有传国玉玺出现。
往往是极其重大的事件，才有传国玉玺的身影。
社稷神器，不可轻易示人。
现在传国玉玺出现，梁帝对这次殿试的重视，实是不言而喻。
许多大臣都明白皇帝的想法。
梁帝登基四十余年，他们对这位天子实在是太熟悉了。如今朝堂上能留下来的，个个都是揣摩帝王心思的人精。
朝堂看似有活力，实则在梁帝掌控下，早已如一潭死水。
大家对秦川还是充满期待。
这场殿试，其实无关乎胜败。
在许多人心里，能逼得梁帝以威权压制秦川，其实已经是很不错的局面了。
帝王亲自下场，赢了其实也等于没赢。
在传国玉玺出现时，结局已然注定。
亚圣始终是亚圣。
即使中古诸子，面对君王也是需要一定的妥协。
只是他们内心隐隐还是有点小期待。
总觉得这位文动百圣的亚圣，马上要出炉的新科状元，会有惊喜。
秦川的才华是能和前朝苏仙比拟的。
文章的气势颇具古风，封建论的见解深刻，实则要比苏仙的文章强。苏仙的文章气势纵横，雄浑豪放，天下无对。
曾有“匹夫而为百世师，一言而为天下法”的名句，使人心振奋。
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