带着残兵败将，大祭师如漏网之鱼、丧家之犬，向狮嘴山奔命而去。一路跑，一路回想起刚刚过去的战争。突然，他一勒马缰，懊恼的在自己头上拍了一掌，胜利的机会原来还是有的。
第一次骑兵冲阵的时候，傅忠为什么要在半道截住自己，因为，他可能也不知步兵能不能抗得住冲击。冒险冲上来，无非是为了减缓自己的马速，为步兵争取难得的缓冲机会。这个时候，要是不管刺猬阵里的步兵，集中所有力量，生擒或杀死傅忠，战争的目的就达到了。擒贼先擒王，汉人的兵法还能有错。
可惜呀可惜，由于自己的见事不明，才导致了这场战役的惨败。
大祭师懊恼的同时，傅忠也在头痛，他想起了后世‘土木之变’的事来。土木之变后，明英宗兵败被俘，主持兵部的于谦力排南迁之议，坚请固守。和众大臣立代宗为帝，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，抵御瓦剌大军。
瓦剌太师也先挟英宗逼和，于谦以“社稷为重，君为轻“，不许，也先无隙可乘。
以大祭师之智，要是想出这样的办法，又该如何应对。自己冒死抓回来的日渥不基，如果换不来金银，只怕也只能当雪恨之用。
不管怎样，先看看日渥不基是个什么样子的人。
他对李才吩咐道：“带日渥不基过来。”
羌人世代生活在这里，他们羡慕汉人文明，高层几乎都会说汉话。
傅忠蹙眉呵斥道：”你们羌人为何屡屡侵我疆域，就不想想，我大明万里江山，亿兆人丁，岂是你小小羌族能任意欺凌的。“
日渥不基哈哈大笑，“你们汉人算个什么东西，贪生怕死、血勇全无，好比猪尿泡，大而无当，人多又有什么用。”
一句话噎得傅忠一愣，汉人的弊病，竟被他看看死死的。
他嘲讽道：“照你所说，你们羌人勇猛，可你怎么被我活捉了。”
日渥不基对勇猛之人还是很佩服的，他回道：“将军是汉人中的雄鹰，敢以三十余骑冲阵五百铁骑，又敢单骑突入万军之中抓我，这样的勇士，我还没看到过。”
傅忠：“你没看到过，不代表没有。你们比得了蒙古铁骑吗，他们纵横四海，所向无敌，还不照样被我们汉人打得哭爹叫娘，身死国灭。我们汉人从前好比一头睡着了的雄狮，现在已经清醒过来，你就不想想，我们能饶过你们这些曾经欺侮、抢掠过我们的小丑。“
日渥不基：”我们也不想，可也要活命，不抢你们，我们吃什么。“
傅忠：”你们就不能自己种粮食吗。“
日渥不基：”羌人牧马，汉人种田，自古就是如此，我们不会种田。“
傅忠：”不会种田，还不会用牛马换取我们的粮食吗？“
日渥不基：”不是我们不愿，而是你们不肯。历朝历代，直到现在的明朝，都是这个调调，叫我们怎么办。“
傅忠心下沉吟，这是国政，自己不能作主，便改换话题问道：”要是我们帮助你们种田，换取你的马匹，这个办法你应不应承。“
日渥不基：”我们羌人真的不会农事，也不习惯农事。再说，你叫我们到哪里去种田。“
想想也是，万里大草原，本来就是为了放牛牧马而存在。人为开垦出来，良田是有了，种田也不是什么高科技，学学也能掌握，那牛马到哪里去生存？
后世早有高人提出主张，国家的富裕，不是靠抢掠来的，而是靠分工协作而来。一个民族如是，国与国也如是。
想想后世昌明社会，就是濒危动物，也在保护之列。就算汉人强大了，难道还能杀尽羌人不成，他们都是人呀。
既然鼓起边民的血性，也不是为了灭掉羌人一族，怎样的和平，才最有利于汉人，傅忠一时有点迷茫，原来想到的陈兵无定河，马踏贺兰山，倒是要重新考虑了。
这是将来的事，眼目前的困境还得在他身上打主意。
傅忠闲闲问道：“你想不想活命呀。”
日渥不基昂着头回道：“今日我为阶下囚，生死只在将军一念之间，问我作甚。”
傅忠一笑，倒也光棍得很，”我要是放你一条生路，你怎么感谢我。“
日渥不基心思活动开来，这个汉人与以往的有不同，并非不讲道理，”你要是放了我，我保证不再抢掠榆林。“
傅忠：”不抢榆林，中卫、吴忠、朔州、大同百姓何辜，难道你们也不抢？这不是长久之计。这样吧，放你后，我可以与你达成一个心照不宣的协议，榆林今后年年都会丰收，准许你们用牛马和榆林交易，这样，你们暂时就不用去抢掠了。至于以后，总会找到办法的。只是现在，我有现实困难，放你是有条件的。你们羌人，实际上还是一个部落社会，处在以物易物的阶段，离商业文明还远着呢。你把你们哪些不常使用的金银拿出一部分来，售回你的性命，这是对双方都有利的事，你以为如何。你要知道，那些金银，都是从我们这里抢去的。“
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