第三篇-佛门之地无净土
恶道行凶蜈蚣岭
英雄除恶试刀锋-飞天蜈蚣王道人
打虎英雄武松武二郎，狮子楼怒杀奸夫西门庆，报了杀兄之仇，充军发配到孟州城。快活林醉打蒋门神，鸳鸯楼刀杀张都监、张团练、蒋门神。杀人者，打虎武松也！坐不改名，行不改姓。施耐庵写出的英雄好汉，金圣叹评论的天神，上上人物。
武松逃难到十字坡。菜园子张青、母夜叉孙二娘夫妇，义薄云天，收留了好兄弟武松武二郎。这就是施耐庵写的江湖兄弟情，不畏官府，不惧强权，急兄弟所急，需兄弟所需。
有好事者说，母夜叉孙二娘十字坡开饭店，杀人越货，做成人肉包子，一本万利。是杀人恶魔，是土匪强盗。因此，得出结论，梁山大部分人除鲁智深、武松外，都是土匪强盗。
诚然，施耐庵写的母夜叉孙二娘强盗世家，父亲山夜叉孙远绿林出身，孙二娘女承父业。用蒙汗药蒙翻过往客商，肥的当做水牛卖，瘦的当做黄牛卖。
要历史地，站在当时观念，才能读出名着真滋味。乱自上作，小人专权，枉法乱度，草菅人命，官逼民反。施耐庵写出的好汉，杀人放火，为报仇，灭其全家。当时法度，诛连九族。人无完人，是施耐庵写作的特点。好汉们不是不分是非，唯有兄弟。武松专打不明道德的强汉；鲁智深除强扶弱；张青、孙二娘夫妇，江湖上三不杀。这就是江湖好汉做人原则，疾恶如仇。深读，才能读出名着真滋味。这也是写作浅评水浒传的初衷，为梁山好汉正名。
试想，人肉与牛肉区别不出来？人肉包子到附近村庄售卖，武松能吃出毛发，庄民蠢夫，硬是发现不了？这就是小说，这就是名着，这就是施耐庵写出的人吃人社会。这就是水浒传的主题。
菜园子张青、母夜叉孙二娘夫妇，将一头陀的身份证、信物、一百单八颗人顶骨数珠，交与武松，扮成头陀。更奇妙的是头陀一双雪花镔铁打造的戒刀，锋利无比。深夜寒光四射，呜呜鸣响。真是世所罕见的神刀。行者出世，闯
荡江湖。
武松拜辞了义兄义嫂，到二龙山落草为寇。英雄无奈，诺大的世界，无安身立命的地方。英雄无悔，毅然踏上了替天行道的人生之路。一路行到蜈蚣岭，夜深人静。行者已无夜宿晓行，一日三餐的概念。我行我素，怡然自得。什么妖魔鬼怪；什么美女画皮；什么刀山火海；什么陷阱诡计。武行者就如孙行者，坦然面对。
登上蜈蚣岭，月明星稀，白色的天，黑色的地，天地相连，别有一番特色的夜景。忽然，宁静的夜晚，传来一阵阵的笑声。白天是美妙的，夜晚是恐怖的。一般人毛骨悚然，恐怖森森。我们的行者不怕天地，吓跑鬼神。远远望到半岭上，十几间茅屋坟庵，透着几处亮光。一位道冠、道服的先生，搂着一位美娇娘，谈笑风生，在窗前赏月。
夜深人静，坟前风花雪月，这对鸟男女，比洒家胆子都大。武行者明白，非奸即盗。
蜈蚣岭上道貌岸然的先生，飞天蜈蚣王道人。这道人不知何方人氏，披着出家人的外衣。从街摊上买了易经、风水、麻衣相，摇头晃脑充专家，江湖上混口饭吃。善男信女们迷信愚昧，还有点市场。王道人爱好武术，舞剑弄刀，还象那么回事。
蜈蚣岭下张家庄张太公，信佛虔诚，极好风水。王道人到坟庵，目测、定位，依山傍水，风水宝地。来屋中，闺房不避仙，两眼放光，美娇娘一个。张太公尚未出阁的女儿，娇好迷人。
“贫道庵前屋后，院左户右，一一看来，风水尚可。老朽算来，檀越施主，百日之内定有血光之灾。施主不必惊慌，勿生烦恼，做下九九八十一天的罗天大醮。一生平安，灾祸自消。”
好吃好喝好招待，王道人养得红光满面，精力旺盛。两个月后，色心大起，将张太公一家杀害，掳掠张女到坟庵茅屋，寻欢作乐。
路见不平一声吼。武行者仗雪花镔铁双戒刀，力战飞天蜈蚣双宝剑。人外有人，天外有天，能人背后有能人。王道人才知引以为自豪的武术，不值一提，十数合人头落地，极乐世界去了！
行者将恶道聚敛的一二百金银，送与张姑娘，苦命的人逃命他方。武行者仗义刀出鞘，力斩妖魔行天道。
有好事者说，武松不分青红皂白，杀死无辜道童，不能称英雄好汉。此没有读懂水浒传，断章取义。张女口中说的，道童被掳掠来的。诚然如此，道童夜深人静，呵斥路人，狗仗人势，已成为助纣为虐的帮凶，死有余辜。不能当道德侠。
总论：一、王道人恶道。欺男霸女，草菅人命，胡作非为。官府不管不问，佛门之地无净土，乱自上作，上梁不正，下梁歪。
二、路见不平一声吼。武行者拔刀相助，斩妖除魔，与孙行者何其相似。读出施耐庵以武松为行者的含义，神挡杀神，魔挡杀魔。这就是英雄好汉，无所畏惧，除强扶弱。金圣叹评论武松天神，上上人物，恰如其分。
三、人无完人，施耐庵写作的特色。读名着要历史地、站在当时角度，才能读出名着真滋味。
深读、细读，才能读出名着真滋味。
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