一鲸落，万物生。
少陵塬和神禾塬之间的三十里樊川，潏水两岸肥沃的良田，曾经被宰相裴寂在十年间，兼并大半，
而如今裴寂抄家流放静州，樊川裴家的地，也是立马被长安勋戚贵族们瓜分殆尽，纷纷改换主人。
不过这一切，对于樊川的这些庄园、堡子的百姓来说，并没有什么变化，地主换了，但他们仍还是佃户。
武怀玉陪着皇帝过了潏水，上了神禾塬，经过香积寺时，皇帝还特意来到这净土宗，方丈道绰也率弟子善导等前来迎接，还献上了自己所着安乐集二卷。
南临滈河，西傍潏水，北接樊川，香积寺的风景确实很秀丽。
这寺还是很大的，占地二百亩，不过虽是皇帝下旨敕建，但在如今氛围下还是修的较为简朴，
牌楼、山门殿、天王殿、碑廊、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂等都一应俱有，看的出莲宗信众也挺多，哪怕朝廷这两年管理教严，可他们仍还是能筹到不少钱帛，对这种情况，朝廷也是相对睁只眼闭只眼。
不过虽说香积寺挺大，但也不太敢明目张胆的跟朝廷新规背道而驰，总的来说还是比较朴素的，
尤其是香积寺没敢在田地上下心思，除了朝廷先前赏赐的那块寺田，一亩也没敢再多弄，也没哪个敢乱捐献，之次有几个贵族、商人给长安的大寺献田，结果就是朝廷毫不留情的重罚，不仅没收捐的田，还处以三倍罚田以及顶格罚金，甚至寺庙也被罚没所收田相同数寺田。
这么一搞，谁也不敢再在土地这事上乱来了。
香积寺中现在既以莲宗弟子为主，也还有些三阶教弟子以及律宗弟子，都是混合修行，不许再分院。
“庄子收益如何？”
虽说粮价过低，也有影响，但从大方面来讲，这说明不缺粮了，粮足才能民安，才能国稳，才能兵精。
其二，就是粮食多了，那朝廷也要调整政策，适当的放开，比如允许粮食酿酒，允许出口一些给周边蕃胡，再比如也可以鼓励百姓或商人搞点养殖，用粗粮养殖禽畜，这样也能提高肉蛋供应，可以消耗转化些粮食，还能提高百姓收益。
寺中也没役使的奴隶部曲。
至于说粮贱伤农，那也是暂时没有办法。
“玄中寺等一些寺愿意帮忙筹集，”
“这其实是一个供需关系，天下一统，国家安定，粮食耕种得到保障，在丰年的时候，粮食产量大增，供大于求，那么粮价自然下跌，
“怎样才能做到？”
今天他借机向皇帝当面请求。
李世民特意强调，随从禁军、官吏等不得践踏了庄稼。
道绰说的筹集自然就不是用那笔钱，而是化缘布施，也就是找信众了，但现在朝廷制度，这种大额布施，是不允许的，起码得经过朝廷的审批才行，并且要纳入监管，得专款专用。
离开香积寺时，李世民甚至还特别满意的说，自从他让武怀玉开始整肃佛道开始，如今全天下十道都还在整顿，效果挺好，不仅收回了大量寺田，也还将许多僧道还俗归家。
皇帝却还挺满意的，僧人修行就得吃苦。
“怀玉啊，你有没有什么好的办法，能够两全其美？”
天下寺大小几千所，都在这次整顿中，
“马周跟朕说谷贱伤农，如今的粮价太低并非全是好事，朕又岂不知，但总比饥不果腹要好。”
普通的小老百姓，有时为了逃避瑶役，往往只能自断手足，称为福手福足，但人家豪强士绅就不得，办法很多，可以当官做吏避役，也可以出家修行。
谷贱伤农这句话，其实早就有人明白了。
与隋末国初那些年的高粮价相比，李世民还是更愿意看到现在粮价便宜，粮便宜了，虽说农民不富，可起码不饿肚子。但早些年，粮食不足，粮价高涨，那才是真正的要命。
寺里名下的田，在寺墙内的是道绰带僧人们自已种麦种菜，其余的则是佃租给附近村民，
“夏粮还没收上来，粮价已经是斗米二三钱了，”说这话的时候，李世民还是比较自豪的，
不过武家现在年年还种不少玉米土豆红薯等，主要还是育种卖苗，每年也会卖一批嫩的鲜食，就近运到长安卖也还是较方便，收益更高。
之前整顿佛道，朝廷基本上对各大寺观放贷典当的长生库都接管了，那些钱财名义上是由朝廷代为保管，资金用途一分为三，其中一份就是要用做塔寺佛像的维修，
但也仅限维修，是不新建的。
“臣以为，过高过低都不好，斗米应当维持在二三十钱这个价位上，才是较为合理的，这样既不伤民也不伤农，”
那些投附寄产于寺庙，或是依附寺中以逃避赋役的奸滑之徒，也被清理出许多来了。
而许多大地主们收获时却不用着急卖粮。
贞观开始的整肃佛道，虽然还不能说叫灭佛，但也确实力度很大，僧道都要考试，寺庙有寺额，僧人有僧额，考试淘汰掉大部份。
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