扁鹊大师很忙。
一个老头，既忙着研究杜哲给他说的睡梦学说、细胞学问，又要教导杜哲和嬴政认识诸国文字、武功内劲、文艺才德。
神医能成为神医，单靠医术是不够的，当然，医术是必须的。
因为在这个信息闭塞，人员流动缓慢的时代闯出神医的名气，那就不能单有医术，否则，寸步难行，恐怕还没出县乡，就被强人给杀人越货了。
所以，越是闯出名气的大佬，其必定身怀绝技。
要么是身高九尺，能力鼎城门，手下三千小弟的，周游列国，习惯先论理再抡雨（抡起雨点般下来的拳头）的一代儒学圣人孔子。
要么是下能入地耕种，上能拔剑行侠，非攻为义的墨家矩子墨子。
要么是腰别利剑，勇畏无惧，一语搅动天下乱，一怒可溅明堂红的纵横大家唐雎。
所以，作为医家大成者的秦越人，神医扁鹊岂能是手无缚鸡之力之辈。
乱世，手上没点功夫，怎么敢开医馆？
治病也治人。
更何况是副本地图比孔老夫子开得更远更多的扁鹊。
这不，扁鹊，应该是战国扁鹊第三代传人秦越人，原名吴夏卞，其秉承遗志，顺应时代要求，年轻时那也是武德充沛之辈。
多次和当代扁鹊交流后，杜哲知晓其已七十古来稀，感知人之将死，回故乡途中，暂行至邯郸。
于是，杜哲使用狗符咒与马符咒之力给扁鹊治疗了一下，消除疾病，续命延年，但，人本身的老去，是无可避免的，除非杜哲一直给其输送生命力维持苟活。
或者杜哲开发出狗符咒的使用新技能。
治疗后，重下下地，表现健朗扁鹊，被杜哲奇异手法震惊不已，连连追问杜哲。
杜哲只好编说是细胞之法，粗浅解释现代生物细胞学，说道自己只是使细胞恢复健康，消除疾病，以达到治病救人、延年益寿的效果。
这是要教导自己的人，杜哲便没有覆盖使用符咒过程的记忆。
杜哲早先和扁鹊有约定，杜哲医治他并讲授睡梦理论和细胞学说，而扁鹊教杜哲各国文字、武艺等。
而扁鹊则感叹要是当初有此法，师爷就不会因伤而逝。
而如今，扁鹊重获新生，便也无需前往故地埋骨，继又发现新学问，如饥似渴的求知欲让其决定暂留邯郸，或者说，在杜府住了下来，跟着杜哲“混”了。
毕竟，扁鹊知道，一顿饱和“顿顿饱”的区别。
于是，杜府又多了人口。
这不，扁鹊先生经常传授杜哲和嬴政武艺。
杜哲、嬴政也成为了扁鹊先生退休了的徒弟，现在要叫吴夏卞先生，他在下地走动回去后，就辞去了他这脉医者的掌门之位，现在由夏榭成为下一任扁鹊。
吴夏卞教导两人医学的人体穴位，传授了一套理论：攻击效果最佳即为上乘武功。
而两个孩子，小小年纪，不适合打熬身体，但学习理论还是可以的。
所以，平时除了认字外，杜哲和嬴政在庭院内，成为了彼此实验理论的小白鼠，出现岔子，有吴夏卞进行诊治，实在不行，还有杜哲压轴。
一开始，两人或是忽然巨疼倒地，或者失心疯笑等等，吓得李尤、赵姬等人惊慌不已。
不过，在吴夏卞的妙手之下，两人恢复正常，最后，所有人见怪不怪了。
倒是学认字时。
杜哲真的羞愧不已。
那些繁琐复杂的古文字，简直是天书，杜哲时常用简体字来对照记忆，但总是混淆歧义。
但嬴政简直是开了挂再开挂，轻轻松松地就学会了，十个字，嬴政一天搞定，而杜哲则是只记住三个。
为此，杜哲享受了戒尺的关爱。
可恶，狗屁的创世神系统只强化了身体和灵魂强度，却没提升思维活跃度，杜哲思维已定死在社畜模式，现在正苦命地转换过来。
除了学习穴位，奠定武学理论基础外，全才的吴夏卞还教导艺。
不过，两个小孩子都只能听、看，并不能实操。
此外，闲暇时间，吴夏卞还给两人讲解他游医途中的所见所闻，这是两人最喜欢的时间。
两人都觉得新奇，杜哲是想多了解这个时空。
嬴政是想向往外面的世界，从统一后其几次巡游，就知道嬴政是个爱旅游的皇帝。
如果不是身为皇帝，说不定就成为战国时期徐霞客了。
那是一个初夏的午后。
三人坐在亭子间，杜哲和嬴政静静听吴夏卞讲故事。
故事讲完。
杜哲只觉许多场景在眼前浮现。
其中有欢歌宴舞的人间天堂，有典雅古朴辉煌殿堂。
有流浪乞食的人间炼狱，有灌风漏水的破旧茅屋。
有尸横遍野的残酷战场，有残肢断臂的无神兵士。
有富民安康的祥和都市，有饮马声色的人上之人。
更多的，是那些挣扎在温饱线，挣扎在生存线的人。
“唉！”
吴夏卞听到杜哲叹气，饶有兴趣地问道：
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