浮屠血海宗的老祖薛韦，杀道起家，后来被儒门监礼司的暗部吸纳，做了监礼司几百年的利刃。在这个过程中，虽然儒门的传承肯定要对其保密，但是一些常识『性』的东西，表面『性』的理论，在日常接触中很难严防死守。
当然，儒门也不在乎这些表面『性』的东西。明告诉你我们修的是五常，是仁义礼智信，又能如何？核心是思想，是传承，是名师的解析传授。
一切的转折，还是起于理学一脉崛起时的那场大清洗。这场大清洗早已被圣门联合压了下去，现在已经很难探听到任何情报。但是影响是深远的。明面上起码造就了叶秀鸣这位一代女帝，李蔓『露』这位道门杀神，阿难这位佛门佛陀，甚至青云书院的转变也不无关系。当然还有穿越而来的李悠也是这场剧变的直接受影响者。
但暗地里其实造成的影响更大，只是很多都还在酝酿中，没有爆发出来。
其中收益颇丰的，就有老魔薛韦。
他加入监礼司暗部，本就是相互利用。他需要一个势力保护自己，需要一个庞大强悍的势力来掩藏他的身份。毕竟那一场杀戮，几乎得罪了整个江湖，连三圣门都死了不少弟子。而他又不可能应对来自圣门的认真追杀，那也就只能加入其中之一了。同时，他在战斗中，也意识到了自己创造的杀道比着圣门传承万年的悠久完善，还有相当的差距。
他也是想借鸡生蛋，从儒门这里博采众长，完善自己的传承。
但是儒门对于这些吸纳来的暗部，别说当自己人了，根本就不当人，只是一群工具罢了，怎么可能传他们真传。几百年的时光，足够薛韦看清现实，放弃了无谓的奢望。
然后理学一脉就开始了党同伐异，大肆杀戮一些理念不合者。一部分脏活就落在了暗部手上。
正是有了理学一脉背锅，薛韦在刺杀的同时，借由制造生不见人死不见尸的悬案为由，偷偷掳去了一些大儒。借机刑讯『逼』供，刺探儒门传承。
不过大儒者，心坚如石，重气节，轻生死，他并未得手。只是从一些中低级弟子那里，『逼』问出了一些基础传承。也就是比《五常经》稍稍高一些罢了，但也是足够练出浩然气的基本学说。
然后薛韦稍一修炼，差点走火入魔把自己玩死。
儒门的浩然气，和他自身从杀戮中悟出的杀道，是完全南辕北辙的东西。
杀道是死之大道的一个重要分支，本身也是天地大道，也是生死轮回之道重要的组成一环。但人里有穷尽，能够领悟的也只是其中某个分支罢了。例如李悠的斩绝刀意，就也是杀道。但是这一道刀意，不染丝毫红尘烟火。其本源是人道绝学《金光斩》杀招，斩的是异族气运，绝的是异族未来。这一招的来历，是当年人皇为了人族崛起，痛恨妖族的蹂躏，以满腔雄心壮志，立绝世杀心，要为人族清出个朗朗乾坤的杀道。
李悠本是领悟不了这道刀意的，他一没那么大的杀心，二来没有切身仇恨，对妖族还到不了斩尽诛绝的地步。甚至因为黑大爷的缘故，对妖族并没有特别的恨。心与招不合，自然领悟不出杀招的意境。原本李悠最正常的路子，应该是金丹以后，不急着提升境界，有了闲心，再开始返回头去，整合理顺自己的所学，逐渐做减法，去芜存菁，创出属于自己的，也是最适合自己的杀招。
但是李悠特殊情况，心急之下，对自己下了狠手。也是个狠人，机缘巧合之下，借助上一世小说中斩三尸的说法，以最狠辣的心，斩断执念。勉强合了心境，悟了刀意。这是一种纯粹的杀道，无所谓正邪。
但薛韦的杀道不是，他的杀道初级是杀人，中级是杀生，高级是万物皆可杀。而终极目标是道亦可杀。是为逆天之道，和儒门的顺天应人，自是天生冲突。
发现问题后，薛韦也是一代人杰。他尝试着逆修儒道，不仁不义，无礼无信。既然你们圣门要掌控七情六欲，掌控幽精。我就反其道而行，纵情纵欲，壮大幽精。
由此诞生的，就是石碑上的那一部《七情六欲炼心法》。当然了，不完整，缺了最后一篇，也是最核心的一篇《斩魔篇》。
万物皆可杀，道亦可杀，更何况心中一点小小的魔念。这其实和李悠的斩三尸有点类似，任由幽精壮大，情欲『迷』心。最后一刀杀之，反本溯源，恢复本我。
这才是真正意义的邪魔之道，先入魔，再斩魔，是为魔中魔。
说这么多，只是为了解释一下这个卢拓罗有多倒霉。
只看魔将这个职位，就知道他在浮屠血海宗也不过是个二档的弟子。他们模仿妖族，也是王，将兵，杂，子五档。
子就是血神子，就是这些掳来的江湖底层，传授残缺的功法。有意志坚定，能勉强抗住魔意侵蚀的，才会传以进一步的功法，抵抗魔意，成为杂魔。那些神志完全被情欲侵蚀，失去本我的本能动物，只能称为血神子。
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