紫女姑娘客气了，这不过是我应该做的事情而已。这个时代，可以说是华夏之人有着太多遗憾的地方了，既然有机会改变，他当然不会什么都不做。
走，我们也去看看这里的藏书吧。在简单的交谈之后，韩非就带着紫女去藏书阁了，这一次的藏书阁，沈飞可是下了很大功夫的，甚至还是要了3d打印机，来印刷书籍了，里面的书籍，可谓是星罗万象无所不包。
东方，西方，只要在沈飞看来是有用的书籍，基本上都放置进去了，里面甚至还有化学，数学基础等等。
基本上除了兵家和政治方面的书籍没有之外，其他的都有，一共有四十万册书籍，儒家小圣贤庄的藏书楼，在藏书阁面前，根本比不过。看书喇
也亏得他有红后，不然想要把这些书籍印刷出来，并且换算成这个时代的文字，还真是十分的困难。
并且这些书籍全部都是用白话文印刷的，这个时代之所以文言文流行，一是这是历代传下来的，二则是竹简书写，都是尽量精英求精，根本不可能有灌水的行为，灌水那根本就是想要累死自己，而纸张不一样，完全可以在里面随意的灌水，事实上沈飞印刷的这四十万册书籍，之所以有那么多，其实绝大部分都是灌水灌的。
如果精简下来的话，恐怕还不如儒家的小圣贤庄的藏书楼呢。
对此沈飞自然是无所谓的，反正都是打印的。
文言文的书籍，不要说这个时代了，就算是现代社会，不找注释能够看得懂的也没有多少，这是必须有人教的，比如说沈飞，在这个时代看了一下诗经，然后就发现自己国语竟然好像不及格，因为诗经里面的不少字，他不认识。
同样九歌里面的内容也是一样，那些字，不要说认识了，那是看着就头晕了，他又不需要学习回字的四种写法。
伏念师兄。齐国桑海城小圣贤庄内，颜路在走进书房之后，对着坐在上首位置闭目养神的伏念行了礼之后，才开口说道。
你手上拿就是纸。伏念在睁开眼睛之后，看到颜路手里捧着的物品之后，缓缓开口说道。
正是，有人从秦国带过来的。颜路说着就把手里捧着的几本纸质书，放在了伏念的案几前，是逐一放置的。
从左到右，书籍的名称分别是论语，诗经，三字经，弟子规，百家姓，千字文，这是后世的三百千千的三种，千家诗是肯定不能在这个时代出现了，就连千字文也被其魔改了一番，比如说那个百郡归秦，现在肯定不能用。
伏念第一个拿起来的自然就是论语了，这是儒家的基础，薄薄的一个小册子，把论语的一万多言全部记载在内，并且里面还有着大量的注释。
可以说只要认识字，拿到这本论语，就可以学会里面的知识，而不需要专门的老师来教导，当然在里面，沈飞自然有着自己的灌水了，嗯，其实也不算是灌水，而是按照后世现代社会的注释。
众所周知，儒家的典籍，是会随着时代的变迁，而不断的改变的，为什么这个时代的儒家就会分出七系，还不是因为各自对儒家有着不同的理解而造成的。
就连道家也没有能够免俗，一样因为理念发生的分歧，道家天宗，人宗，还有阴阳家，法家同样有术势道三种理念。
墨家现在也分为燕国墨家和秦国墨家两个派别，秦墨因为势力太弱，在加上秦国有公输家族在，其存在性并不高，那怕是沈飞都没有去找秦墨来帮忙。
没办法秦墨的力量实在太弱小了，铸剑还行，至于其他方面，墨家的四灵机关兽，秦墨可是一点都没有继承下来。
秦国国师。大概的翻看了一下论语之后，伏念又把其他几本书翻看了一遍，之后深深叹了一口气，开口道，我知道了，先这样吧。
造纸术的出现，儒家要说不眼热是不可能的，可惜造纸术现在所在的地方是秦国，儒家在那里的势力最薄弱。
原来这么多年，我们都错怪了褒姒啊。秦国的一家酒楼内，一行人为了烽火戏诸侯的事情争论起来了。
怎么能够说是错怪呢，如果不是她这个红颜祸水，周幽王岂会做如此糊涂不堪的事情。有人赞成，自然就有人反对了。
关于褒姒是不是红颜祸水，最近在咸阳城里引起了多次争论，其起因吗，是藏书阁的一本书引起的。
儒家的记载对于褒姒已经盖棺定论了，就如同后世秦始皇被定为成为暴君一样，然而事实上秦始皇做的事情，在这个时代根本就是正常操作，甚至严格的说起来，秦始皇做的事情还不如某些帝王他们荒唐呢。
这个时代儒家还没有后世的独尊儒术，罢黜百家，是最容易把其从上面打下来的时候了，怎么打儒家，很简单，找其书中的弱点就可以了。
之前没有人能够做到，是因为话语权掌握在他们手中，但是现在不同了，沈飞此时也算是掌握话语权的。
有法可依，有法必依，执纪必严，违法必究。
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