第246章 237.冤家路窄（十七）
百姓要什么？不外乎是一顿饱饭，一个公平。
多劳多得，少劳少得，不劳不得。
卢植明白她的意思。
也许从大汉立国之初就错了。
会让百姓感到痛苦的不只有饿肚子。
还有不平等的环境。
马援之女，马防姐妹“奴婢各千人以上，资产巨亿，皆实京师膏牌美田。”
阴识之女“暴至巨富，田有七百余顷。”
济南王刘康，“大修宫室，奴婢至千四百人，厩马千二百匹，私田八百顷。”
大汉的总垦地面积，一共就七百万顷。
可随便一位贵胄，就有占据全国土地的万分之一。
一个人享受数千人的生产资料。
这可是开国之初啊。
是刘秀搞过“度田令”后的成果。
那时，刘秀掌握着全天下最强大的军队，还可以与军事天才马援合作，君臣携手打豪强，分田地，惠及百姓。
结果杀了十几个两千石，得罪无数世家大族，却险些落得个昏主亡国的下场。
凶险程度，丝毫不亚于历史上任何一次改革。
如今过去一百多年。
各地的侠客大都不把官府放在眼里。
豪强之辈，劫掠州郡之事，俯拾皆是。
侠客中人，辱杀县令满门，不胜枚举。
世人不以国家为尊，而以袁氏为尊。
百姓不知皇帝是谁，只知州郡大族。
百姓受豪强欺辱，不知有帝姬。
帝姬应该怎么做？
替百姓伸冤，为百姓鸣不平，让百姓知道皇帝的存在。
帝姬却不能这么做。
为何不能？
官员是豪强的官员，豪强是官员的亲戚。
朝廷是豪强的朝廷，朝廷是官员的朝廷。
百姓在哪里？
朝堂上哪里有百姓？
百姓只是牛马而已。
“换一个皇帝行不行？换一个皇帝一定能解决问题。”
“禅让有德，选贤与能？呵，那只是怠政而已。《韩非子》说：若夫齐田恒、宋子罕之为其臣也，皆朋党比周以事其君，隐正道而行私曲，上逼君，下乱治，援外以挠内，亲下以谋上，不难为也。如此臣者，唯圣王智主能禁之，若夫昏乱之君，能见之乎？可几千年来，又有几个圣王？”
从我们建立这个王朝开始，问题就已经留下来。
“这种事情，不该是您来说，不合您的身份。”
在她眼里，于吉依旧是那位朝廷的栋梁之臣。
是栋梁，就不该唱衰朝廷。
最起码要维护朝廷。
于吉点点头，“若是过往的我，保位持禄，自然要说四海升平，百姓安乐这样的场面话。因为，我姑且也是公卿的一员。”
“但坐在你面前的是于吉，是一无所有，与百姓一样清清白白的于吉，若连说说这种事情都不行，除了谋反，大概也不能做些别的了。”
于吉说出“谋反”二字时，表情详和。
言语如同一个温柔的老奶奶，在和孙女们讲一个极其温馨的童话故事。
似乎世不容我，“谋反”天经地义。
卢植直视于吉的眼睛。
“所以，从一开始，您就没打算和我们好好谈谈是吗？”
“我不是正和你好好谈吗？”
看着桌上的却鬼丸，于吉说道：“《韩非子·说疑》有云：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君也。”
“历代人臣僭主，若想做些事情，莫不需要流血也。”
“要改天换地，建立一个新天，也只有流血牺牲。”
卢植脸色大变，驳斥道：“假的，这都是韩子非议我儒门之言，上古先王，禅让选贤，绝不可能流血牺牲。若要我相信，请拿出证据。”
于吉拿出一副竹简。
上面写着四个字：《汲冢纪年》。
虽然标题是汉人的八分书。
但内容却是用战国时期魏国文字所写。
竹简里记载了许多颠覆历史常识的东西。
比如，舜的位置并非禅让所得。尧为舜所囚于平阳，舜取之帝位。乃是篡夺王位之人。
比如，丹朱不能继承尧的位置，并非不贤，而是舜挖开了河道，用水攻，把丹朱大军冲垮。让丹朱没法去拯救自己被囚禁的母亲。
比如，一代贤相伊尹竟然是一个放逐君主，自立为王的逆臣，七年后被太甲所杀。
韩非子说，【舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君也。】
在她们的眼里，禅让制根本就是一个不存在的童话。
非但在韩非眼里是童话，甚至在战国时期就是笑话。
燕王哙禅让给国相子之。齐国趁机进攻燕国，燕哙与子之双双被杀。
赵武灵王赵雍禅让给女儿赵惠文王赵何，自称主母。主母困于宫中，求食不得，被活活饿死。
西汉禅位于王莽，更不必说了，刘秀便是借此夺位。
任何不流血的禅让，最后都以流血而告终。
国家已经濒临崩溃，禅让能解决国家难题，这只是一厢情愿的怠政罢了。
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