第230章 221.冤家路窄（一）
袁三小姐看了一眼刘备，给出一个寻求帮助的眼神，然后怒不可遏地看向曹操，抬起胳膊，指着这个坐在枫树下的白脸女青年，怒吼道。
“曹操，你私自将印绶借于她人，依《汉律》，若有擅相假印绶者，与杀人同弃市论。”
曹操不慌不忙，摘下腰上的什件，用剪刀剪掉自己的指甲，徐徐缓缓地说道：
“公璐，你是借走印绶的人，按《汉律》，得印绶者与假印绶者同罪，你举报我，你也活不了。何况你未得上命，囚禁朝廷命官，按律要先行罢官，等候论处，你若承认，你便不是长水校尉。”
这倒是让刘备稀罕起来了。
并不是稀罕曹操熟读律书。
以他和曹操的见识，熟读律书那是基操。
他稀罕的是，曹操竟然在剪指甲！
《孝经》有云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
坟墓里经常能挖出保养指甲的指套，汉代人很重视指甲保养。
但这就能说明，汉代人不可以修指甲吗？
并不！
汉代人也剪指甲。
《淮南子》曰：“古将之出，凿凶门，设明衣，剪指爪。”
东汉许慎，做了一下解释：‘明衣，遗终衣也，剪手足指爪者，是必死也。”
古代将军要出征，需要提前把寿衣啊做好，另外就是把指甲剪掉。
以此显示必死的决心！
至于为什么生死决斗之前，要剪掉指甲？
是因为指甲碍事吗？
并不！
因为“指甲”是最高等的祭礼啊！！！
《帝王世纪》曰：汤伐桀后，大旱七年。遂齐戒，剪发断爪，以己为牺牲，祷於桑林之社。
《史记》：成王少时病，周公乃自剪其爪沉之河，以祠于神曰：“王少，未有识，干神命者乃旦也。。”
什么意思？
商汤杀死夏朝的“太阳王”之后，天下大旱，商汤就把自己的指甲剪掉，把自己作为祭品，献祭给上天，祈求老天宽恕。
周成王生病了，于是姨母周公剪掉自己的指甲扔进河里，跪在神灵面前，大哭道：“孩子还小，她什么都不懂，亵渎神明的全是我周公旦一人！”
按照《礼记》，下葬的时候，是要把日常剪掉的指甲一起埋葬的。
不得不说，吉良吉影狂喜，败者食尘，指甲疯长！！
曹操不信神明。
但曹操是要做周公的人。
她剪指甲，是一种形式主义。
她要告诉袁术。
——老娘要认真了！！！
听见，曹操拿连坐罪威胁自己，袁术更加光火了。
“《礼记》云：刑不上大夫，贤者犯法在八议，轻重不在刑书。我汝南袁氏，世代公族，当世贤者，你用管理平民百姓的《汉律》，治不了我袁公璐的罪！”
说着，袁术也取下腰带的什件，坐在马车上，准备修起指甲。
你不怕死，要和我玩命了不起啊！
我也要玩命！！
不就是剪个指甲吗？
谁怕谁啊？！
可真到剪指甲的时候。
封建迷信的袁三小姐犹豫了。
指甲是我身体宝贵的一部分。
万一，寿命减少怎么办？
万一，玄德不喜欢我了怎么办？
万一，生不出女儿怎么办？
哼！
袁术抱起胳膊，腮帮鼓起，消瘦的脸庞多出一丝婴儿肥。
凭什么我一个汝南袁氏的三小姐，要和你一个下贱的曹贼一样！
我可是未来的大汉太傅，帝姬刘婵之母，才不和你一个曹贼一般见识呢！！
于是，袁术又把剪刀挂回到什件上，挂在腰间。
谁剪指甲，谁傻瓜！
曹操见自己占据上风，决定保住优势，又开始背起《汉律》。
她一脸委屈地说道：
“杨校尉，刘侍中，你们也看到了，袁术目无王法，视《汉律》为无物，亵渎汉律，自诩贤者，实乃【大不敬】之罪，又挟持卑职囚禁同僚，此乃【不义】之罪，帝姬也难宽恕。”
袁术又说：“此乃权宜之计，当由朝堂公卿论处，岂是你一个小小县尉可以议论的？”
曹操不再理他，而是取下腰带的香囊，把自己剪下来的一袋子指甲装进去。
然后深吸一口气，从枫树下的坐具上站起来，大步流星地来到刘备面前。
红着脸，把这一包指甲塞进刘备手里。
“我曹孟德发誓，我对得起天下人，对自己更是问心无愧，素闻玄德姬公正无私，请玄德姬帮我证明清白！”
不光刘备惊呆了。
连杨彪和在场所有人都惊呆了。
她竟然送出了自己的指甲？！
指甲是什么？
按《太平御览》，指甲就是“爪”，筋极为爪，以绍续指端。
这是人类天生的武器，
按照《礼记》，除非向神明祈祷，指甲是要带到坟墓里去的。
什么情况下可以送人指甲呢？
汉代没有记载，汉代是要把指甲带下坟的。
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