第215章 206.没有公孙瓒的夜晚（六）
红茶到底好不好喝，暂且不论。
武夷山红茶作为帝姬赏赐给刘备的御贡，被人侮辱，那就不是好不好喝的问题，而是尊不尊重天子的问题。用天子的御贡招待贵客，却被贵客指责。这自然有刘备的责任，但更多是袁术的责任。
鲁莽的袁术哪想到刘备会在这里挖坑。
冒犯天尊乃是大不敬之罪，按《汉律》量刑，是要死的。
汉朝作为被宋明二朝嘲讽的，严刑峻法的时代，死刑条目也是历代最多的。
不过东汉自光武姬以来，“罢黜百家，独尊儒术”。
没能在司马迁《史记》里独尊的儒术，终于在班固的《汉书》里完成了独尊。
儒家获得了法律的解释权，一直在努力推行减少死刑的工程。
袁术作为根正苗红的儒家学阀之后，她家的那些门生故吏，就和后世那些致力于免除死刑的资本家一样，也是废除死刑乃至肉刑的主力军。
像财神桑弘羊那样，被霍光丢到锅里炸一炸。
那太残酷了。
优越感爆炸的儒家士大夫是反对的。
被董卓挂路灯，那是后话。
如果说“礼不下庶人”是郑玄对百姓的怜悯，是郑玄作为寒门对门阀的声讨。
那么“刑不上大夫”就是士族在与皇权的斗争中，获得的最高成果。
魏明姬曹叡，就正式把这套东西纳入到魏国的法典当中。
就如郑玄曾经在《礼记》里注解的那样。
“礼不下庶人是庶人太穷了，根本没法备礼，更别提守礼。刑不上大夫，不与贤者犯法，其犯法，则在【八议】轻重，不在刑书。”
清朝给铁帽子王议罪，也是搞得这一手。
看看。
连郑玄这位法学大师，都建议把儒门士族从《汉律九章》里摘出来，单独议论。
陈蕃、窦武敢搞军事政变，架空帝姬那是有法律保护的。
——我们是在清君侧，我们不是在搞帝姬。
有宦官这个黑手套，才能直接弄死这些特权者。
没有宦官和外戚震慑士族。
被士族当街杀害的曹髦大概就是汉代帝姬的下场。
而袁氏与宦官勾结多年。
因此袁术不在死刑之列。
既然不能弄死袁术，
刘阿大当时想了个法子处置袁术。
“就先免了你长水校尉的职务，罚你在刘侍中身边多长长见识……”
具体是做什么的呢？
给刘备当丫鬟。
她成了赵子龙的小姐妹。
她和刘备、赵云的缘分也是那时结下的。
……
……
袁术当时还记得，刘备问了她一个问题。
你在洛阳那么久，吃过饧吗？
饧是什么？
饧就是糖！这个词的本义就是糖块。
汉末三国有甘蔗糖吗？
当然有。
而且，南北都有。
《吴志·江表传》曰：“孙亮使黄门，以银惋并盖，就中藏吏取交州所献甘蔗饧”
曹丕曾点评道“南方有龙眼、荔枝，宁比西国葡萄、石蜜乎?”
由此可见，南方人有南方的糖，北方人有北方的糖。
互相都瞧不起呢！
制糖不是汉人的技术，中原没有甘蔗。
在中原，甘蔗是以灵药与贡品的形式，朝贡到洛阳来的。
卢植的直系后代，范阳卢谌就曾在《祭法》中提到：“冬祀用甘蔗。”
冬至祭天，帝姬才能吃一次甘蔗，更别提开发制糖了。
曹丕在《三国志》也有一次吃甘蔗的经历。
但是过程非常中二。
“时酒酣耳热，方食芊蔗，便以为杖，下殿数交，三中其臂，左右大笑。”
曹丕和大家聚会，一起喝酒。
酒喝多了，就拿着甘蔗当剑比武，还赢了一个武将。
曹丕得意坏了。
制糖在北方人眼里，那是胡人的技术。
制糖在南方人眼里，百越之民的技术。
胡人卖的石蜜比较好吃。
不过此次，刘备说的糖，却是山越之民进贡的红糖。
南越之地，盛产甘蔗的同时，也盛产擅长冶炼之术的越人。
她们用甘蔗熬煮出糖浆。
并把沙糖作为一味灵药，进贡给天朝上国。
孙权征讨南越，大概也是为了从越人手里垄断砂糖的经营权。
南北朝的道士，陶弘景撰《名医别录》载，“蔗出江东为胜、庐陵亦有好者、广州一种数年生，皆大如竹，长丈余，取汁为沙糖，甚益人。”
孙权还在江东引进甘蔗，又把一千多个交州制糖人弄到江东去，她这是把甘蔗与制糖当成一门产业发展了。
以至于大家说：“江南都蔗，酿液丰沛，三巴黄柑、瓜州素榛，凡此数品，殊美绝快，渴者所思，铭之裳带。”
不过那都是后话了。
……
……
问袁术吃过糖没有？
袁术当然吃过饧。
当时提炼成本极高，中原不产甘蔗，数量实在太过稀有。
蜂蜜虽然珍贵，但已经有养蜂的产业。
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