诗曰：
明月悬空曌皓心，寒星耀尘怜凄行。碧翠昂首缀山色，哪如艳红耀江兴。纯溪难洗胸中悲，挥泪倾诉凝寒庐。莫笑草堆无魂物，唯有它解知音友。
洪荒太清从古至今，漫长的人生大道中，仿似有着诉不完的哀怨凄伤，唱不全的痛楚心酸，天孕博灵紫瑞显，地育万物鸿光现，无数的人杰豪客，也仿似为圆这悲凄的人世三步曲而诞生，才有了后世那酣畅淋漓、感人心肺与惊天动地的千古绝唱和万载功业。
而这人世三步曲乃为经世、历劫与明悟，合称之修行，然此修行而非彼修行也，乃为行外之修，非修内之行也，行踏千万道，行度芸子豪；而非修蹲盘膝坐，修念禅理经。惑迷之内剖析惑，意会之中传达意，悟领之外明解悟。
但仙家与凡子的三步曲又是截然不同，神仙所修之行乃超于常脱于俗，富于行慈于济，身自清雅脱俗方境来，终往尘丝不染白璧宫，金丝垂柳发丝绦，碧荷作装翠为裙，气存正河洗秽浊，仗起雄剑创清平，越过经流化风俗，严冬积雪透梅魂，百炼逆长无我境。
而凡人所修之行乃拘于行逆于理，背于言行于俗，身自污秽浑浊泥潭来，终往旭日耀姿清华殿，白金挂彩云肩披，璧玉悬腰银作装，行跨万道明大义，阅尽经史通事理，踏遍天山迎朝日，狂风侵袭行万家，志坚顿悟小我界。
博物深通阴阳理，万事明道正反行，哪怕文章亦是此理，挥毫畅论心中天，授理播谛神传意似为经世；惊暴雷击藕花残，雪纷倾舞锦绣寒似为历劫；傲立东方屹峰巅，跨月直上青云坛似为明悟。
谢美霞凝重的望向这空无一字的谢谱，心中顿生无比的失落与痛心之感，这乃是最后的希望，没想到如今竟落空了，霎时内明眸涌现无限的泪花，若没有记错，这滴滴晶莹剔透，仿似皓月般纯洁的泪花，应该是谢美霞从出生至今，初次流下的最赤诚，最伤痛，最无奈的血泪。
回想当初第一次，四时反性气候转，六月飞雪天鸣冤。安敏怀携旨诛族抄家，面对于如狼似虎、凶神恶煞的刽子手，全家数十口人皆成待宰的羔羊，而父母亲与自己生死存亡之际，她流露出的是笑对人生，异常的平静，完全有别于其他同龄的孩子。
而第二次，面对于华绣林遭追杀，母亲身中穿心夺命箭而亡，年幼的她一时间痛失双亲，天地虽大何有容身之地？但她只留了数滴悲泪，很快便坚强地抹去，脸上甚至看不出一点泪痕。
至于第三次，就更是了不得，为护秘籍而险象求存，山谷绝命崖遭逼迫，壮烈勇身而跳万丈深谷，如此轰轰烈烈的壮行，又何曾双眼通红，悲泪满腹倾？而如今竟为惜谢谱无文，悲众生难救而紧紧地手握，目凝视于此宝，而“滴……滴”声声痛彻心扉的悲泪竟洒于此上，好似洗尽世间的哀怨与惆怅。
谁知正在此刻，奇迹终于涌现了，好似是这纯真的悲泪开启了书中的乾坤道，瞬间页面上金光涌现，而后只见数行大字悬于虚空中：
“俯循气道运时转，
昂复金场磁引盘。
冥冥自有天定数，
危净秽垢吉福灿。
安玷皓洁险恶丛，
勘析解论慧窍辨。”
见此状后，美霞目光郑重的凝视着，又似感迷茫，这到底是什么意思？很显然这定有深意，不过所述之意却非正面说明疫灾因何而来，该如何而治？看情形而是另有所指。
故此美霞细思量，这几句话会不会与疫灾有关？她仔细地分析着前后数句，恰在此刻，她瞬间灵机一闪，神色不免浮现轻松之状，而后喃喃道：“我明白了，古人云祸兮福所倚，福兮祸所伏，与危净秽垢吉福灿，安玷皓洁险恶丛，这两句便有异曲同工之妙，是想告诉我安危与福祸是可以相互转换的，就看人的心性与定力了，世间万物自有相克法则，虽然我在谢典上并未找到只言片语，那便是老天示意我无需悲伤，谢典并非是疫灾的克星，而冥冥中定有主示，想当然天生万物，早已诞生了克星，但到底会是什么呢？”
正在美霞迷惘的话音刚落之时，忽然间，不知何故心内竟不由自主的浮现出，上次其貌不扬而言语惊世的老妪面容与话音，心许数愿而使天地为之动容也，自能使锦鹿萌芽自长而使万灵得救，此言便百转千回于心头。
此刻，美霞好似恍然大悟，拍了拍脑袋，心想：哎呀，我真是健忘，怎么把这么重要之事都给抛诸脑后了，差点辜负了老婆婆的良苦用心。
身体力行方能马到成功，因此美霞便快步而行至于浮梦宫外围之地，当初她许下宏愿时，婆婆曾交代锦鹿自会萌芽而长到灾难临来时方可解救，可如今美霞明眸横扫周边，别说是自长，就是连一点点芽也没有发，故此心感疑惑，这……难道是老婆婆欺骗了我？不可能，绝不会，老婆婆言语脱俗，绝不像凡尘俗子，可为什么还是荒芜？和原来无二呢？
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