“不说几代过后，还能像祖辈这样是天下医士者的翘楚，就怕到时候连诊脉都不会了。”
“父亲可想想，这样的人充斥在太医院，而真正有才能人的进不来，又会是一种咋样的场景。”
“儿子这绝非危言耸听，人若是知道自己即便不努力，等将来仍可接祖辈的班进入太医院，那从心中会有所懈怠。”
贴合形象比喻过后，老朱和朱标都不说话了。
延升到其他各行，的确是有些问题。
见两人都开始思考，朱允熥这才又道：“再说到军中，主官世袭这段时间的确激发了军卒的士气，但长此往下发展，先不说世袭上来的人是否有领兵之能。”
“在所有职位都被世袭子弟占据后，无形之中堵了下面军卒的晋升之路，他们不管咋拼命军卒还是军卒，等这个时候士气又何在？”
本就是商量解决卫所问题的，最终当然还是要回归问题的本质来。
再一个具体例子抛出，老朱更没了之前那么大的火气。
“而卫所制度和户籍制度的症结同等，军户世代从军能够保证兵源的充足不过只是理想下的状态而已。”
“目前军户逃亡的情况都屡禁不止，再这么发展下去各地卫所的正常兵源怕都很难配备齐全了。”
事实证明，到了大明后期各卫所这种问题不仅常见还很普遍。
赫赫有名的戚家军，那也是从福浙一带招募的农户和矿工，真正军户出身的没多少人。
“你说的是有道理？”
“但又该如何保证兵源的充沛，没有明确的规定，怕很难会有人愿意从军吧？”
军户只是强于奴籍而已，而强的那点仅仅是子弟可以科举一条。
而以他们的能力，又哪能一路保送到子弟入仕。
所以，这条有没有一样。
但相比较于奴籍，他们还得有随之上战场。
将军百战死壮士十年归，一旦上了战场又有几个能回来的。
若非迫不得已，没人愿从军的。
正如朱标所说，没有了强硬限制兵源的手段，怕是连兵都很难招募起来。
相较于成立于北周到唐初期逐渐发展壮大的府兵制，初创唐五代壮大于宋的募兵制更进步了一些。
但募兵制一般都以招募为主，招流民从军，招军伍子弟。
在流民和军伍子弟不够用的时候，往往会采取从民间抓壮丁的方式。
而一般兵力枯竭时，也正是朝廷大规模用兵的时候。
这个时候，谁愿应征。
前面打的水声火热，后面还得从民间抓壮丁，用不了多久后方就得失火。
基于募兵制的种种弊端，老朱这才彷照募兵制之前的府兵制创立了卫所制度。
早在老朱打天下的时候，卫所制度的确为老朱提供了源源不断的兵源。
因而，大明立国之后，老朱便把卫所制度定成了大明的征兵国策。
“百姓之所以不愿从军，主要还是因军卒地位太低，提高军卒的地位，把从军当成一种荣誉。”
“这就需要提升百姓对他行之事的使命感了，比如大明的北征，要让百姓知道朝廷肃清北疆，与他们自身息息相关，并非是朝廷的事情。”
“同时要让出征的军卒知道，他们打仗流血是为了谁，朝廷需要肃清北疆，而北疆的安定是有利于大明子民的。”
“把朝廷和百姓捆绑，也会增强于百姓的归属感，人人为我我为人人，要和百姓拉近距离，这样征召会容易很多。”
“当然，这只是指引方向。”
“百姓也都是人，不能喊几句口号就让他们上战场，还得保证从军之后的既得利益。”
“这就需要增添军费支出，提升军卒的军饷以及待遇的保证，首先是衣食住行方面，要超于农户匠户。”
“其次，凡应征之人不可终生服役，要规定出年限在，比如普通军卒是多少，之后往下再留就是晋升小旗。”
“在服役结束后，可以适当在户籍所在地的有司衙门安排个营生，胥吏子弟世代不得科举，从军卒转胥吏的还要适当放宽政策。”
“当然，随着时间的推移，地方的有司衙门是不可能把这些服役结束的军卒都接收的了，可以适当给予钱财补偿，让他们回乡后得以置田买地。”
“而这些人虽回乡也可为后备军，一旦战事激烈需大规模用兵，随时都能把这些人重新招募回来。”
“到时候，就可保证兵源不断。”
“另外，还可鼓励奴籍参军，服役期结束准允还良，可与其他户籍从军者降低一个档次安置。”
“对，还要鼓励士绅子弟从军，凡士绅子弟从军者，可于军中优先提拔，不愿继续服役者，在满服役期后可抬升一个档次安置。”
“对牺牲以及建功者，朝廷发放勋章，由地方官府敲锣打鼓送到家里去，对功勋卓着者还要修建牌楼世代铭记。”
“战场立功乃是保家卫国，是有绝对资格和那些所谓大贤相提并论的。”
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