玉音法事
洞玄部赞颂类
玉音法事
经名：玉音法事。三卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部赞颂类。
玉音法事卷上
步虚第一七十字
步虚第三
步虚第五五十字
金阙步虚五十字
空洞
醮筵中，不分举合字，径从元字举起。
奉戒
三启第－
三启第二
三启第三
启堂颂
敷斋颂亦名出堂颂
大学仙
小学仙
焚词
山简水简、土简同
水简四十字
白鹤
玉音法事卷上竟
玉音法事卷中
玉清乐引
玉清乐
上清乐引
上清乐
太清乐引
太清乐
散花引散字下小注殷字，系鸟闲功
五言散花
七言散花
起敬赞
三归依
志心皈依十方经宝，当愿众生亡灵心开悟解，受持转诵。
志心皈依十方师宝，当愿众生亡灵普上法桥，无有障碍。
敷坐赞
开经
宿命赞
三闻经
闻经已后，唯愿众生亡灵万罪普消，善芽增长。
闻经已后，唯愿众生亡灵永断执迷，常归正道。
解坐赞
为诸来生，作善因缘，如蒙开悟，仰荷玄恩。
每遇斋毕道
唱道赞
按《藏经·醮仪卷》所载，每遇唱道时，知磬举。至末句，道众默念天尊三声，或五，或七，或九声，如阳醮念长生保命天尊、福生无量天尊，阴醮念太一救苦天尊。
华夏赞又曰四声华夏
按《玉篇》华字注华夏，三千五百里为华夏，言其迢远之意。今华夏，用思真堂举起，徐徐吟咏，过廊厅，登殿坛而毕，似取其迢远之意也。
转声华夏赞
请五师再举
云舆颂
送五师再举
修斋已毕，仰荷玄恩，志心稽首，奉送玄师、天师、经籍度师。
云舆颂
云舆不住，鹤驾难留，后有修斋，还当奉请。
请符使
三界直符，四直功曹，上奏灵官，神将吏兵，土地正神。
步虚词
三涂颂
斗经末句
礼十方
礼十－曜
举信礼声范
十三号同
关灯举斗位
三捻上香
易名三上香
志心初二三捻上香，香至混元洞天渊泉宫，遍混元三境洞天仙府渊泉水府成华宝云盖供养。
混元三境尊
洞天仙府君
渊泉水府君
玉音法事卷中竟
启经文
道众平坐举起敬赞次三皈依
次敷坐赞诵念如法表白启经
云篆太虚，浩劫之初，乍遐乍迩，或沉或浮，五方徘徊，一丈之余。天真皇人，按笔乃书，以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷，昭昭其有，冥冥其无。沉痾能自痊，尘劳溺可扶，幽明将存殁，由是升仙都。发如是上愿者，以今升入经座，谨奉为某增延寿算，康泰身躬。凡历时中，吉祥如意。伏愿东华注算，南极延生。福与海以同深，寿比山而永固。为此因缘念福生无量天尊、延奉益算天尊、长生保命天尊，无量不可思议功德。
开经法事
看诵宝经经毕
次举促吟步虚
表白叹经
详夫三洞宝经乃万天圣范。结飞玄之妙炁，成大梵之龙章。义贯浮生，文垂永劫。故天地得之而分判，日月因之以运行，鬼神敬之则变通，人能奉之乃开泰。是以咏之者，形陟绛霄；闻之者，身腾碧落。莫不人天仰赖，生化依凭。为群品之津梁，作众真之户牖。不可得而言之者，其为大乘经蕴乎。向来奉为今辰斋主某，讽诵太上真经。其经也，莫不开函演奥，响彻三天，执卷吟哦，声闻九地。当愿侍香金童，结香字於天中；典经玉郎，进经文於简上。即使愆消昔劫，福降今辰。存亡希开泰之恩，动植感生成之德。乘兹善利，遍悉庄严。三涂罢楚毒之劳，九夜绝辛酸之苦。泊手悠悠，庶品蠢蠢，含生俱登六度之舟，并上三清之岸。法众虔诚，闻经赞咏。
次举闻经就手收经次解坐赞
次举向来
向来诵经功德，上祈真圣，保佑平安，同赖善功，证无上道一切信礼。
次回向
天回云汉，结真炁以成文；地发琅函，显灵章而出世。功参造化，利益人天。
向来讽诵太上真经，称念天尊圣号，声赞法事功德，无限胜因。奉为某入意，伏愿云云
黄箓启经文
道众平坐举起敬赞次三皈依
次敷坐赞诵念如法表白启经
劫仞宝台，香云素盖。妙哉元始，洞观无碍。诸天大圣，一时同会。灵宝开图，酆都罢对。金箓白简，九真妙戒，是谓津梁，超度三界。以今升入经座，转诵仙经。当发如是愿，今辰奉为黄箓斋主某资荐亡过某神魂，超升仙界。伏愿朱陵度命，金阙化身。逍遥快乐以无为，随愿往生而自在。请法众等异口同音，为此因缘念太一救苦天尊、九幽拔罪天尊、法桥大度天尊、超凌三界天尊、逍遥快乐天尊，不可思议功德。
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