白水观记
至治问，余读书信之龙虎山，适里中朱贞一先生同馆舍。其门人毛君永贞，执侍左右，简默粹门，退则过余，从容款洽。既去，隐余姚山中，声迩邈不相闻。后二十有八年，其徒昊国洪来京师请铭其所居四明山，始询君无恙。既叔而铭之。又后一纪，先生门人薛毅失拥所刻山图，复请书其所未备，於是与君不相见者四十年矣。顾余窃禄班行，汨役尘坛，闻君飘然高举於海岸孤绝之地，志虑凝重，无毫发外求於世，但慕羡之。所谓上虞令刘纲夫妇登真，隐者孔佑化钱疗鹿，唐玄宗迁祠宇，陆鲁望、皮袭美倡和，宋徽宗书洞天之榜、建玉皇殿、投金龙玉简事，此叔之所及者。若乃旧祠宇之所见者，有升仙山、升仙木、云南、云北、过云。《会稽志》谓谢遗尘隐於南雷。今有大雷峰，图之所未者。观图有三台峰、云根石屋、龙揪、洗药溪、潺湲洞。《四明郡志》则云：束北百三十里，涌为二百八十峰，中有三十六峰，束西南北各有门，由余姚言之，为西四明，则叔所未书者。宋虚静天师张公之门人昊真阳，学于龙虎之三华道院，号日混朴子，来游是山，徽宗以丹林郎、凝神殿校籍召之，不起。封刘纲升玄明义真君，其配樊夫人封升真妙化元君。丞相张魏公与昊君门人朱孔容交，表为真人。孔容之后世以甲乙传次。此亦叔所未书者也。君构清晖亭於瀑布之下，营石田山房以自休息。在余作铭之后。其赋咏留山中，唐自陆、皮之前，有孟束野、刘文房，宋有谢师厚而下若干人。迨国朝黄文献公而下若干人。君又将刻而传之。按《会稽志》云：俗谓之白水宫，又云有白水观碑。盖祠宇观字义重复，故今当称为白观。余得乡贡进士番易徐勉之《保越录》，越之祸乱极矣，四明之山风尘不惊，君优游其问，甘食而安寝，古所谓武陵桃源者，信有之矣。故为之记，使与铭并。刻之。君字善卿，薛君字茂弘，相其后者，潘文信、盛元朴、许用和。至正二十二年三月丁未朔，通奉大夫、中书参知政事、同知经筵事、提调四方献言详定使司事临川危素记。
石田山房诗序
余姚州南百里日四明山，神仙家丹山赤水洞天在焉。汉上虞令刘纲尝修炼飞升于是，有观日祠宇观，傍屋日石田山房，则毛尊师永贞之所筑也。初，三十代虚静张天师以道术授上清宫三华院混朴昊真人，阮得其传，居是山。宋徽宗闻贤，召之不起，即所居斥而广之大。故祠宇之系出於三华而三华世视祠宇，则其所处之馆也。我仁皇时天下无事，玄教张昊二大宗师相继在朝，三华院有贞一先生朱本，初亦以博洽文雅见称于卿相问。毛君皇从之游，先生固爱之，二宗师尤器重焉。以教檄归领祠宇观事。祠宇时颇废，自毛君主之，圯无不兴，敝无不茸。今垂四十年矣。勒厉如一日，饬理之。暇则退处于山房，焚香燕坐，外物一不以累其心，盖其左右有穹崖峭壁，流泉瀑布喷洒交射，势若县河。其下则磊确荦诵，衡亘从合，畦呵万状，无非石也。莒蒲、河车、芝草、苍耳，随采而足。稻梁糜芭之植，十不收一二焉。故日石田名之。薛君毅夫亦学贞一之学，隐居白屋山。山在上清之近继至石田，乐其幽胜，首为赋诗。至京师告于文士大夫曰：石田其地胜，毛君其人贤，吾亦将从而老矣。则各为赋诗，得若干首，来属余叔观老子倡知雄守雌之说以为道。惟得其传则能致虚守薄舍繁华盛丽之美，而安於寂寞荒僻之陋，以息其神，以怡其真，以全其身，益其道然也。若毛君者，几其人矣。世当承平时，夫人疲精竭智以争夫膏腴衍沃之区，而肆其高广壮丽之构者，天下皆是也。视夫石田奚啻霄壤之问哉。兵兴十年，自夫维扬河南蕃富甲天下者，刻削蹂践无余。昔之东阡西陌者，荒姻野草矣。冻台燠室者，颓垣败础矣。欲求彷佛於石田山房也，可得乎？吾是知毛君之智也。以是知夫能得其师之传者也。谨序之而因夫薛君以请焉。至正二十一年冬十月朔临川鲁坚序。
唐贤诗
送萧炼师归四明山孟束野郊闲於独鹤心，大於高松年。回出万物表，高柄四明巅。千寻直列峰，百尺倒泻泉。绛雪为我饭，白云为我田。静言不话俗，灵迹时步天。
游四窗刘文房长卿
四明山绝奇，自古说登陆。苍崖倚天立，覆石如覆屋。玲珑开户牖，落落明四目。箕星分南野，有斗挂檐北。日月居束西，朝昏互出没。我来游其问，寄傲巾半幅。白云无本心，悠然伴幽独。对此脱尘鞅。顿忘荣与辱。长笑天地宽，仙风吹佩玉。
九咏陆鲁望龟蒙
石窗石窗何处见，万仞倚晴虚。积霭迷青琐，残霞动绮疏。山应列圆娇，宫便接方诸。只有三峰客，时来校隐书。
过云
相访一程云，云深路仅分。啸台随日辩，樵斧带风闻。晓看衣全湿，寒冲酒不醺。几回归思静，髻佛见苏君。
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