等老头坐定了，商汤再拜稽首：“老神仙，现在予一人遇到的困难想必您都知道了，到底怎么回事呢？是闹瘟疫吗？”
“呵呵，不是不是，不是瘟疫，”老头捋着白胡子说：“其实这病很简单的，就是水土不服。你们商人从东方千里迁徙到西亳这里，许多人水土不服，就病倒了，并非是瘟疫。当然啦，如果不及时救治，死人太多，可真会造成瘟疫了。”
“水土不服？”商汤开始恍然大悟了：“天啊，予一人怎么没想到？唉唉，其实巫医们也没想到。该怎么办呢？”
锡则子说：“这个也很好办，小老儿先给君上一个药方，让病人们先按照这个服药，可以缓解水土不服的症状，防止再死人；然后您派快车回景亳去，从那里多取些水和土来，把这里的水打来之后，在里面放些景亳的水和土，静放几日，再拿来烧开饮用，适应些时日，就可以克服水土不服之病了。”
商汤急忙让寝宰奠去召巫医们，很快巫竞等人就到了，锡则子口述药方，还分成人和儿童两个方子，让巫医们按照方子配药，或作药粉或熬制汤剂，赶快给病人服用。同时派人带着上百辆轻车回景亳去取水土。
病人们服了锡则子的药方之后，有的很快就痊愈，即使是没痊愈，病情都大大减轻，至少死不了人了，商汤松了口气。
一个多月后，从景亳取水土的人回来，按照锡则子的办法用之，果然有效，病人们大多都康复。
商汤的水土不服好了，可是疥疮还是不好，肯求锡则子也给想想办法。
老头说：“呵呵，这个好治，君上找个浴监来，老朽自有用度。”
纴巟夫人急忙让人搬来个浴监，又称浴盘，也就是洗澡盆，盛满热水。
锡则子拿出一包丹药来撒在水里，然后用手指在水里指指画画，嘴里念念有词，念完了，让商汤到浴监里沐浴。
到浴监里泡了不到半个时辰，商汤就觉得通体舒泰，身上也不疼不痒了，疥疮竟然豁然而愈，一身轻松，就象获得了新生一般。
从浴监里出来，商汤看到水里隐隐有光，附身定睛细看，水中出现了几个文字画，那几个字是：苟日新，日日新，又日新。
商汤觉得这几个字很有启发教育意义，他下令匠人用青铜重新给自己铸造了一个新的浴盘，就把这几个字铸造在上面，一直流传到后世，称为“汤之盘铭”，就是商汤浴盘上铸造的铭文。
——“汤之盘铭”是在《礼记·大学》里记着，说铭文是神仙锡则子传授的是在《老子八十一化图》里记着，不过，据今世学者研究，其实是古人误读了古文字。
那个所谓的商汤的盘其实不是商汤的洗澡盆，而是古人为了祭祀祖先时铸造的祭器，根据惯例要把祖先的日名铸造在上面，所以那上面铸造的应该是“兄日辛，且（祖）日辛，父日辛”，就是兄、祖、父的日名都是“辛”，其中“且（祖）”的地位最高，铸造在中间；父比天，天道尚左，“父”就铸造在“祖”的左边；子比地，地道尚右，“兄”就铸造在“祖”的右边，而古人读书是从右往左读，顺序就是“兄日辛，且（祖）日辛，父日辛”，因为“兄”与“苟”形近，“且”与“日”形近，“父”与“又”形近，“辛”、“新”音同通假，结果都读错了，反而读成了一篇名言。
总之，在锡则子的努力下，不仅治好了商汤的病，连国人的病也都治愈了。商汤大喜过望，他请锡则子先别走，一定要给大家讲讲长生不老之道。
锡则子也没推辞，就在莽宫大室开了十天的“养生长寿大讲堂”，主要是讲养生长寿之道，所谓“太一九转金液长生之道”，商汤带着伊尹等群臣当听众。
史官们把锡则子的讲课内容记录下来，经过历代的传授、增补、整理，最后形成一本书，就是道家的重要文献之一的《长生经》（一说即《道藏》中收录的《太上老君说常清静经》）。
锡则子认为，人要想悟道、要想长生不老，“清净”是根本，后来《老子》里说的“清静为天下正”就是这个意思。
商汤倒是想清净来着，可刚有这种打算，北边就来事儿了。
崇国和黎国传来急报，淳维的西夏军队打来了，来势汹汹，希望君上赶快想办法应对。
原来，淳维到了西北之后，在今天的山西安邑一带建立了都城，仍自号“下土方”，简称“下方”，也就是“夏方”。淳维坐玉斗、执金椎，自号“夏后”，号令有夏诸国。
有仍的夏邑被攻克，夏朝灭亡，大量的夏朝所属方国就都向西北迁徙，逃避商人的统治，前后投奔西北的方国、部族八百有余，同时又收拢、兼并了一些西北原始的方国部族，不到十年就壮大起来，方国、部族超过了千数。
这次淳维就调动了四万兵力，开始向东南进攻，他的目的是杀回故土，夺回夏朝的天下。
商汤闻报，勃然大怒，发誓要灭了淳维这个夏人的余孽。
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