这座巫山不是长江的那个巫山，而是在今天济南长清的巫山，《左传-襄公十八年》记载:“齐侯登巫山以望晋师”，《水经注-济水》里记载说：“巫山在平阴东北，昔齐侯登望晋军，畏众而归”，就是这个山，又称龟山，今名孝堂山。
太师耕等众人逃进巫山的深山密林里，这里有几个土着部落，收容了他们，在山里扎了营盘。
他们本来的八千子弟兵，剩下两千八百余众，还有将近一半带伤的；虎贲伯硚、男埵、节服冥州战死，显然近期是不可能再出去作战了。
太师耕没了头，胸口被肖己戳了三刀，却仍旧不死，站在战车上，仲贡、季僈把他扶下车，他仍然站着，二人痛哭着拜伏于地：“父亲，孩儿对不住您，没能抢回您的头……”
“孩咂，不用难过，”太师耕的腔子里发出声音来：“对于为父来说，头不头的不重要，重要的是我们为有夏尽力了，我的头也是为了有夏丢掉的，没有什么可遗憾的。”
曹彦恨恨地说：“都是肖己那个妖女，偷袭太师，还抢走了太师的头！”
“太师勿忧，”雕题奂说：“等过几日臣下就带人出山，去偷袭商师，把太师的头夺回来。”
“算啦，不用了，”太师耕说：“现在我们残兵败将，出去也是送死。现在只盼望君上能率领大军赶到，消灭商师，本师即使是没了头，照旧也是痛快的！”
仲贡等人伏地痛哭。
“你们不用哭，本师没了头也不耽误什么。”太师耕说：“亳子成汤以为砍掉头就能杀了本师，他也太小看我了。”
说着，太师耕脱掉了铠甲衬衣，露出上半身，众人一看，都十分吃惊，他的两乳已经变成了两只眼睛，肚脐变成了一张嘴，竟然和古代的刑天一样“以乳为目，以脐为口”，整个上身变成了一张巨脸，胸腔里一发出声音，肚脐的嘴巴也跟着动。
众人都目瞪口呆，知道太师耕会法术真不是瞎说的。
当地的土人见太师耕没有头照样能活、能说话、能行动，都以为是神人，所以都恭恭敬敬地来侍候、贡献，他们才安稳地驻扎下来。
唯独曹彦不甘心，他不想窝在这山坳里无所作为，他向太师耕要求回夏邑去见夏桀。雕题奂也要和曹彦一起走。
太师耕同意了，让他们告诉夏桀，只要夏师一到，他会命自己的残部出动侧应。曹彦、雕题奂就带着一伙亲信兵卒出了巫山，向夏邑方向而去。
太师耕被商汤砍头兵败这件事，对夏人的刺激很大，夏人认为，夏桀的灭亡，首先是昆吾被灭，其次就是太师耕被砍头，这就注定他要失败了。
所以，夏朝灭亡后，夏的遗民重新整理先王旧典《禹本纪》（即《山海经》中的《海经》部分）时，对此事特别详细地记录了一笔：
“有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前。耕既立，无首，走厥咎，乃降于巫山。”?
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