月色皎洁而微弱，洒下之后，尽给长廊的灯火之光盖过。
长廊之上，只有一个人如同此间主人一般在这里站着。
这人四五十岁年纪，身着驼色衣裳，头戴大红色冠，虽然是个男的，但是面目无须。
他自然不是此间主人，最多只算个管家，他自己比任何人都清楚这一点。
这人就是太监常念恩，朝廷的人，江湖的气质。他比其他太监更不像太监，也是因为这一点。
大荣朝廷设天衡府制衡江湖势力，分为拱卫、平安两司，两司都有掌印太监，往往会有些江湖气。
可常念恩不是天衡府任何一司的掌印太监，仍然比其他任何太监都更像江湖人。
皇宫之中，也说“常公恩仇必报”。
得到这个名声，因为常念恩确实与其他太监颇为不同。
常念恩的名字是自己改的，这点也和江湖人的脾气相像。他本姓戴，其父遭受冤狱牵连刑死，他被改姓为常自幼进宫。平宗皇帝为他父亲狱事平反，他便上书平宗皇帝要改名为“念恩”，恩赐准许。
现在平宗皇帝驾崩了，太子古怪死亡成为疑案，常怀恩留书一封自称告老，没等任何人允许就出宫遁世。
出宫之后他也没换下太监衣衫，一路在众目睽睽之下出现街市，雇佣车马径直大摇大摆来到道统“四山”中的龙虎山天师洞。
天师洞掌教“虎师”巴山无上师仍在昆仑山众妙门，代掌的天师洞门人不敢私自留客，推诿至极。
常怀恩自己来到天师洞的长廊上，向知客道人说了两点后就自己站立等待在此。
他要知客道人通传的话很简单，他相信知客道人转达时会一字不落。
“被怀疑和‘十日天下’有关的献药妖道李孜灼绝非道门中人。李孜灼既非主谋，也不是江湖中人，想要道统洗清嫌疑，关键却一定在江湖之中。”
这一席话两个观点，如果常太监仍掌印，近乎朝廷表态。
现在他已经交玺，说出的一切都只代表他自己。
知客道人虽然觉得莫名其妙，常太监也未述原因，知客道人却知道此人一定有关系重大的高论，立刻去转达原话。
知客道人再回时带来主事者，知客道人也没想到此人居然亲自出面会见。
天师洞代掌“回风舞柳”顾道人亲自来见常太监。
顾道人今年三十七岁，胡须留得颇长，他须发黑亮，道袍穿得松垮，没有一点仙风道骨的样子。
顾道人快步赶来，换上一席好客笑脸，开口便问：“常公来到我天师洞，不妨直说来意，天师洞没有怠慢的道理。”
常太监却好像早想到来的会是“回风舞柳”，神态自若，冷冷回道：“咱家需要天师洞护卫，你要亲自将咱家送去扬州，剩下的事，天师洞不用多理。”
知客道人暗恼此人太过无礼，看顾道人好像没生出脾气也不好自己先发作。
顾道人站定捋起胡须，皱眉道：“常公，这是什么道理？”
常太监平静回道：“天蕴顽云必要下雨，丈夫早死妻子给夫家逼得必改嫁，又哪有一分道理？”
顾道人道：“常公前面说的是天理，后面说的是人伦，虽然两者难以定论，分析起来总是有所道理。这和常公的要求又有什么干系？”
常太监道：“人说冥冥之中自有天理，纷纷之中自生人伦，道理就是任人摆布的定义。
如果天师洞要陷入道理，任人摆布，道门行将不存，咱家也当是白来。”
顾道人似乎明白要进入正题，不出一声等着常太监继续。
常太监继续道：“咱家不死，‘十日天下’和更早的事情真相不明，则道门平安，江湖稳定。咱家若死，灭道统者朝廷也，倾朝廷者国君也，逼国君者江湖也。
平宗皇帝若能英灵安息，欲界风波才能平息。”
顾道人认真思索，问道：“常公了然‘十日天下’真相？”
常太监答道：“在生，咱家对案子毫无头绪；死后不用一月，咱家对案子将会全盘清楚，并且将曾经参与过每一个细节。”
顾道人好像明白常太监一点意思了。
可他不能胡乱决定，于是提出最后一个问题：“常公自扬州入江湖办事，到底凭何底气？”
常念恩没有正面回答这个问题，而是说起另外一件事：“咱家曾经听说江湖中有一个说法‘凶皇不摆驾，道主不当家’。
咱家很想试试，这句话到底是不是真的。
如果这句话是真的……
……那区区江湖常念恩拿得起，小小欲界常念恩放得下。”
顾道人正视面前之人，知道现在这不是太监，而是江湖人常念恩。
随后他露出比先前更灿烂的笑容，答应道：“好吧，常先生有此兴致，贫道奉陪一道，区区天师洞覆灭也罢。”
这算说得什么话？知客道人听得心惊，不敢向这两人任何一人追究查问。
可这师叔顾道人透露出的意思干系太大，他不得不插嘴问句：“常公……常公为何不觉得平宗皇帝之死和‘十日天下’或者正是因为冥冥之中自有天理？”
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