梅山七怪可谓一支精锐，可惜助纣为虐，最后自取败亡。
至此，几大势力之间的比拼已基本结束。就书中的渊源而言，作者作出了归类：
①：数。
又分为“天数”、“劫数”，这“数”非常强大，用今天的话来说就是事物发展的一般规律，简单的说就是事理。这是连女娲娘娘都要遵守的“上级领导”。就是说谁掌握了事物的发展规律，就能顺势而行，如女娲娘娘亦不能违背。
②：名门正派，书中主要指阐教。
名门正派也包括西方教主，还有老子大师兄。元始天尊所创阐教其特点是不轻易收门徒的，得择优录取。
而老子以及西方教主所收徒弟会更少，除了身边的童儿，仿佛没有。中土三教，教主同师于鸿钧师祖，他们各立门户。阐教教义惩恶扬善，顺道而为，颇得老子和西方教主的称赞。
③：截教。
被阐教门人视之为旁门左道，截教门徒众多，羽毛匪类、乌龟王八，无奇不有。
我想，进这样的学校没有门槛，既然乌龟王八都能进，作者应该不是问题。到时候好好学，本领丝毫不弱于阐教，我自有主张。
咱截教教主通天道人，其实品德的他都懂，后来门徒一多，就容易被人挑唆，才上了签压“封神榜”的大当！可是在通天教主眼中，众生平等，从来不歧视“羽毛匪类”，譬如龟灵圣母、乌云仙等都是一等一的座下弟子，可谓学业有成。
羽毛匪类是阐教对截教门徒的蔑称，其实这些可歌可泣的动物们是值得尊敬的！它们自修炼成人形，然后拜入截教门下，做进一步的修炼。只可惜原打算成仙了道，不想大家伙为争哥们儿意气，前赴后继，完了劫数。以至于社会底层的“羽毛匪类”，惨遭屠戮；截教一门以至于后来访道修真之人，感叹绝此一种耳！
④：人间势力。
八百诸侯，商纣天子，再到肌肉男、善于权谋的人等等，这就是我们凡人的力量。在古时候，国家、军队、或其他组织，至少在《封神演义》这本书中，实在算不上很强大的力量，而且弱爆了。
但是我们发现，仙界的斗法，包括其他能人异士的作业平台，都要以人间为平台的。他们的香火，或者要吃人，都是以人间的事物作为根本的。换而言之，就是没有人间，就没有神界。
人需要成仙了道，往往需要问计于神仙，当然是指名门正派了。所以芸芸众生虽然弱，有缘者也能修炼成能人异士。
⑤：精怪。
此辈或是动物变化而成，又或是其他非人类的事物修炼而成，它们能采日月之光华，吸收天地之灵气，大多自学成才。有的甚至会很强大，如袁洪，《西游记》里面还有个孙悟空。
女娲娘娘用招妖幡召来的众多妖怪，其中就包括轩辕坟里的狐狸精，都是自己修炼的。但它们由于缺乏系统增进和文明传递，往往各自为战，难以在其他精怪已经取得的成果基础上再研究和持续增进。没有阐教那样系统性的组织架构，所以还未成长到大罗神仙那样的地步，结果就沦为争斗的牺牲品。
不过，采日月之光，收天地之灵气，究竟能有多强大呢？是个谜，孙悟空虽然天资聪颖，但才能还是从须菩提祖师那儿学的。
⑥：女娲娘娘。
这女子曾经补天，与夸父齐名。估计可以和鸿钧老祖排资论辈，但作者对中国神仙文化研究不深，没有搞清楚她的出身和受教育背景。
她的宝贝颇为奇特，好像很克妖。能指挥妖怪，也能捉拿妖怪，是一个得罪不起的女人！否则，商纣得了失心疯被妲己所迷惑等等一系列的罪行，其实就是女娲娘娘作为幕后推手在施行着报复。
大抵就这六项势力了，分别是天数、名门正派、截教、人间势力、精怪、女娲娘娘。天数最高，名门正派是主要统治三界的管理层，截教最接近底层，但却绝种了。人间是三界得以运动的基础。精怪自我修炼完成。女娲娘娘的才能来源始终是个谜。
在鲁迅的杂文里，描写到有人为了异术而舍弃家业去山上修炼，我亦如此想过，不过不是去山上，只是以为自己想多了自然就心有灵犀一点通就会了。直到今天我也没有想好自己究竟适合什么法术、又或是什么宝物呢？再不就自己是个什么精怪好呢？（我感觉做人很尴尬。）
与其想出一个结果，不如说是想、思考这个过程其实更有乐趣！
后来，我也没有想了，还要纠结什么法术、什么宝物或是什么样的精怪适合我，更没有再去尝试练“能人异士”了（作者还真修炼过）。我挺同情截教的，唯有此教才会羽毛匪类一律的教！况且感觉自己挺不错的，应该比羽毛匪类要正经些，所以修炼起来一定大有造诣。
我常常思虑，那些大学生一定学了许多不得了、了不得的知识，就差要来瞪我了，他们计划要来统治我们这些初中生的。初中生群体个人目标不一致，品类繁多，估计只有我为此感到义愤填膺。每每想到这里，就可气之极！
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