“但这就是存在的。我们星球的人都是靠这个完成宇宙航行的。”
“有这样的东西存在看来算是一件好事，话说我跟你聊了这么久。为什么我这边还没有上课?”
“因为你是在大脑中和我对话，不是真的说了那么多话。你知道人的大脑的思维速度是很快的，甚至比我们那个星球的人的思维速度要快上很多。所以我在这里和你说了很多话，实际上时间根本就没有流逝多少。只是你大脑的运转速度比平常时快太多了。”
让·雅克·卢梭的复制品的复制品在这里跟李泓泰说的内容其实是不正确的。主角李泓泰在幻象中和让·雅克·卢梭的复制品的复制品沟通，正常来说时间肯定是在流逝的。而事实上，在李泓泰在幻象中和让·雅克·卢梭沟通的时候，他在现实中其实在做别的事。
这样的一个设定还是值得强调一下，就是主角在进入幻象之后，他是完全没有意识自己在现实中在做一些什么的。如果用什么东西来类比的话，可能就像一个人在梦游。他在梦境中不断经历许多没有逻辑性的事，而他在现实中却在正常地去做一些事。
“也就是说我的大脑在超负荷地运作?”
“当然不是了，唐王。人类的大脑其实只开发了一点点，快一点运作怎么就能是超负荷。最多是你消耗的能量比之前多一点罢了。”
“谈到大脑，生物学说神经元细胞是高度分化的细胞，在人成年之后就不会再增加了。真的是这样的吗?”
“是的，就是这样的。但其实我们的星球有科技让成年人的神经元细胞继续增殖分化。而且不需要手术，只是通过药物。”
“你们的星球的人的食物是什么样的?”
“我们的食物?”
“其实我们的食物非常普通。如果你们人类看到了，也会选择吃的。就是淀粉做的一种饼。”
“你们的星球也有谷物?”
“不，我们的碳水化合物是靠大规模的机器工业化合成的。”
这里简短地讲述了小说中“让·雅克·卢梭”自己的文明，但这部小说主要讲述的还是李泓泰的故事，所以对他这样一个存在在李泓泰脑中的幻象的背景，讲述得还是比较少。
“我知道你们星球的生物的碳水化合物靠的都是植物光合作用合成的，但你们星球的植物，没法在我们那边的地方生存。太冷了，而且还没有什么阳光。”
“那真是可惜。”
“对，但其实我们合成的碳水化合物和你们的植物通过光合作用生成出来的味道是没差太多的。”那个男人这样说道。
“这么说你们的化学工业非常发达?”
“其实还好。我觉得我们的化学工业很快就要被你们甩开了。”
“你们已经把整个元素周期表填完整了吗?”
“很抱歉，这方面我们也没有。甚至我们对元素周期表的发现，还没有你们多。”
“你们知道我们人类是碳基生物吗?”
“我们其实也是。我们那个星球，大气层也是充满了二氧化碳。”
“你们的星球附近的恒星和太阳谁更强大?”
“实际上，都很强大。没有恒星，就没有生命。”
“你们相信神吗?”
“不相信。我们相信科学。实际上我们星球信仰的东西，和你们的一种思想里面讲述的内容其实有很多地方都非常相似。”
真实的让·雅克·卢梭确实崇尚科学，但他也是一位基督教徒。这跟小说的设定有违背，而我能给出的解释是，在当时的社会背景下，基督教的势力和影响非常之大，所以作为“外星人”的让·雅克·卢梭也只好信仰这样的宗教。
“你们是唯物主义者?”
“是的。”
“我不敢相信你们从来没有出现过宗教。你知道，人如果不能解释一些自然的现象，就会想象出一些神用来理解和解释这些现象。”
“如果你硬要说，可能在很早的时候确实有。但那段时期可以说是非常非常短，如果和我们整段文明相比较的话。”
“不得不承认，从这方面来讲。你们确实要比人类更加理性。”李泓泰这样表示道。
“也许是吧。但实际上，我们的文明的进化速度和人类文明发展的速度相比还是逊色了许多。”
“这怎么讲?”
“人类在奴隶社会和封建社会发展了几千年就到了资本主义社会，这一点对我来说，其实是非常震惊的。”
真实的让·雅克·卢梭所处的时代还是封建王朝鼎盛的时期。而在小说的设定中，他愿意在地球上成为思想家和领导者的一个原因是，他所处的外星文明始终都是封建主义，但他本人却是信仰社会契约论和民主制度的。而在他自己的文明，这种思想的影响力是非常之小的。所以他也愿意选择通过虫洞，来到同是处于封建时代的法兰西，希望在这个星球，在这个国度，自己的想法和观点能被得到重视。
“是吗?”
“是的。”
而在这时，李泓泰脑中那个声音突然中断了。李泓泰有点吃惊，他还在等那个人继续讲话。但那个声音迟迟没有再出现了。李泓泰继续等着，但很快，上课的铃声也就这么响起了。
（注:1、其实和在李泓泰的脑中和李泓泰对话的男人也是幻象中的一部分。）
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