第138章 诡异石雕
在这个甬道里面最显眼的那个雕像，这个雕像看上去像是石头制作的一般，陈清在转过头来的时候，就看到了其他的人都在注视着面前这个巨大的石雕。
这个石雕的样子很是古怪，上半身是人的模样，下半身是蛇的样子，看到这个人首的样子便知道这个是一个女性的形象，面容较为圆润，眉眼和嘴角好似在微笑一般，看上去还透着祥和之前一般。
她的嘴巴微张，可以看到里面有一颗珠子，看上去晶莹剔透，颜色看起来就好像是琥珀一般，除了这个，这个石雕的脖子的也很是古怪，要比正常的比例来看，要长上来一大截，脖子上面挂着一串串像珍珠似的白色物体，只不过是一颗一颗用不知道是什么东西的物体编起来，然后将这个石雕裸露出来的位置都盖住，好像是专门用来掩盖住这个石雕上半部分的位置一般。
这个石雕的两只手向前面伸着手掌的位置就好像原本是捧着什么东西一样，这个石雕大概有两三米来高，此刻的样子看上去就好像是弯着腰捧着手里的东西朝着他们这个方向递着，尾巴微微的蜷缩在一起，好像是在恭敬的服侍着谁一般。
远古传说中的许多神或英雄也都是“人首蛇身”，赤发人面蛇身的共工，钟山之神烛龙，共工的大臣相柳等。以至《山海经》中也有类似动物记载：“轩辕之国，在此穷山之际，其不寿者八百岁，在女子国北，人首蛇身，尾交首上”。统一华夏的黄帝，就出于人面蛇身的轩辕之国。
人首蛇身是古代人们对人与自然的一种认知和调和的结果，也具有十分浓厚的神话色彩，而且不仅是蛇身，还有其它各种各样的动物组合，其实就是一种“半人半兽”的具体表现。
西方、印度也都出现过这种神话，黑格尔认为人首象征精神，兽身象征物质力量；闻一多认为，人首蛇身代表图腾开始蜕变为始祖神的一种形态。也就是人类从图腾崇拜向祖先崇拜发展的过渡形式。
在神话传说中有许多人头蛇身的人物，其中最为着名的就是大地之母女娲，她通过寻找七彩石将天的漏洞补起来，然后她又用泥土捏成人形，创造出了人类，所以女娲是中华民族的母亲，但是相传她的形象就是人头蛇身，也就是说女娲上半身像人，下半身则像蛇。
所以在墓室里面看到有这种的石雕是很正常的事情，因为陈清之前在其他的墓室里面也是见过不少这种有关于人身蛇的，所以陈清并没有很惊讶，这个南国国师墓葬葬于这边很大的可能是他本身就是云南的人，所以埋葬在这边是很正常的事情。
在云南的少数民族里面也是有大部分信仰是信仰人身蛇的，让陈清感觉到奇怪的事情是，要是是供奉这种人身蛇的雕像的话，那也不会让这个雕像呈现出来的这个样子，一副卑躬屈膝的样子，这个是很不符合常理的。
就在陈清在脑海里面想着的时候，就看到原本站在离那座石雕近一些的一个松塔山组织的手下竟然朝着那边靠近，因为陈清离他的距离还是有一些远的，所以来不及阻止这个人的时候，就看到这个人伸手就朝着这座人身蛇雕像的嘴巴里面摸去。
就在这个人的手触摸到了这个雕像嘴巴里面的那颗石头的时候，就看到从这个石头里面突然散发出来一阵光芒，随后便看到无数条毒蛇就朝着陈清和众人的身上扑来，并且脚下涌现出来大量的黑水，同时还有着一股难闻的气味。
陈清往这周围看去的时候，便发现这个周围围绕住他们的毒蛇的种类不少于二十种，看上去主要是以眼镜蛇，五步蛇，还有竹叶青为主。
但是这个墓室里面怎么可能出现这么多的毒蛇，突兀的出现在这个地方里面是不可能的事情，而且这脚下的黑水越来越多，虽然说暂时对他们没有什么影响，这个黑色的水朝着他们上来的那个洞口涌去。
但是要是耽误时间长一些的话，那么就算他们没有被这些毒蛇给咬死，那么他们也会被这黑水涨上来的水带上来的那些鱼给吃掉，此刻在他们周围的蛇朝着他们发起了攻击，所有的人都抽出自己的武器，全部在砍着周围围过来的蛇。
刘松和唐尼两个人手里拿着手 qiang，一枪一个蛇头在爆着头，陈清和胖子几个人从自己的身上拿出来藏好的匕首，陈清从自己的衣服后面扯出来鸣鸿刀，此刻没有人在注意陈清这边，要是看到陈清这边这个刚刚发生的事情，指不定得说是从骨头里面抽出来的刀。
陈清用刀砍着面前的这些蛇，在陈清的刀上砍着的时候，就可以感觉到这个蛇的重量和刀砍在蛇身上的钝感，所以陈清肯定这个面前发生的事情绝对是真实的，难道刚刚那个人碰到的那个珠子是个机关的开口吗？
陈清想到这里的时候，往那边的位置看去的时候，就看到那座石雕此刻好像是直起身子一般，脸上原本看着很是祥和之气的感觉顿时消失不见。
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