但须弥毕竟还是需要一个神，一个能够和尘世七执政对话的神。
姜青的威胁已经证明了，尘世七国之间的和平仰仗于七执政之间的平等对话。
一旦那个国家失去了庇护自己的神，那么所谓的尘世七国，显然也不一定非得是尘世七国。
六国其实也不是不行。
概括来说，有岩之神的璃月，才是尘世七国之一。
但岩之神究竟是谁，璃月人自己可能比较在意，但外界不在乎。
同样的，须弥必须有草之神，当然也不刚需草元素力，只要是个神就足够了。
而前提是，这个神也得选择庇护须弥。
因为纳西妲的事件，以阿扎尔为首的六贤者，实际上已经不寄望于自然出现的魔神了。
有了被囚禁的智慧之神的前车之鉴，后来的须弥之神，显然都会选择先清理一番教令院，把须弥所有的权力拿在手里。
阿扎尔自己当然是认为这是英雄之举，是为了须弥未来的伟大举动。
但这并不妨碍他很清楚，在其他的神明眼中，这种悖逆神明的行为，同样是卑劣而无可救药的。
说到底，即使神明和神明之间未必关系友好，但她们毕竟才是同类生命体。
纳西妲的前车之鉴，会让所有神明对须弥和教令院失去信任与好感度。
一群背神之人，并不值得信任。
所以阿扎尔唯一的选择，六贤者唯一的选择，就是亲手制作一个属于教令院的神明。
教令院能够操控神明。
贤者和学者在神明之上。
“神明会变成我们的武器。”阿扎尔做出了最后宣判，“这是我们唯一的机会。”
“这并非是我们所能够决定的选择，事实上，各位，你我都太晚了。”
狡辩也好，认真的想法也罢，总之阿扎尔的话语得到了贤者们的认同。
他们确实没得选。
这一波是时间刺客的刺杀，来自五百年前的六贤者们做出的决定，让阿扎尔他们完全无路可选。
倘若他们是早期的六贤者，尚且有向神明乞降的机会和可能性。
但这都五百年过去了，大家都做到了这种程度，乞降这种事情就不必提了。
“附议。”
犹豫了很久，反而是反对造神派的那两位贤者率先选择了认同。
“很高兴你我重新走上共同的道路。”阿扎尔微微一笑。
反对造神派的贤者并不是因为他们就对小吉祥草王有多少的怜悯和良善，他们只是担忧的更多而已。
担忧提供技术的愚人众，担忧造神计划的成功率，也担忧造出来了一个不听话的神。
他们担忧太多，所以选择了拒绝。
而支持造神的贤者也并不是完全无视这些威胁，他们只是早就接受了阿扎尔的说辞。
时间不多了，而且他们也没有选择的机会。
这是时间刺客的攻击，谁能够拿那些在五百年前就已经做出了决定，如今早已是死人的六贤者如何呢？
他们做出来的决定，后人既然继承了六贤者的席位，就要承担他们选择所带来的利益和责任。
总不能，享受着六贤者的权力，却无视六贤者需要面对的问题，需要肩负的责任吧？
他们还不至于如此没品。
“附议。”
早已和阿扎尔达成共识的造神派也跟着表态。
如此一来，六贤者再度达成了一致。
“我愿意为之前的冒昧行动向两位贤明之人致歉并且做出赔偿，”阿扎尔的神色从容了许多，“当然，既然诸位已经认可了我们的计划，那么我也应当拿出更多的诚意。”
两三次的会议，还是打动了这些并不倔强的贤者们。
这并不算困难。
只要把麻烦平铺直叙出来，这些人很容易就会做出相同的选择。
因为不管内部有什么矛盾，对旁人来说，六贤者是一个集体。
他们共同分享掌握须弥的权力，同样的，如果有一件事情轮到须弥遭难了，他们每一个人都跑不掉。
谁会想死呢？
谁又会把生存的希望放在神明的怜悯，而不是自己的手中呢？
倘若无能为力也就算了，但阿扎尔他们拿出来的造神工程，是切实可行的方案。
虽然理论可行不代表一定能够成功，但总比投降然后完全期待神明的谅解要好的多。
至少，前者是尝试把握希望，而后者是纯粹将生死交给了旁人的怜悯。
一般人能够接受，贤者这样已经大权在握的人，是很难接受的。
达成共识之后，也意味着会议其实已经完成了最初的目标。
而剩下的事情，反而要交给未来了，眼下只是打个底而已。
“我们还需要做好的只有一件事情，在造神工程之中，愚人众支援了人偶，神之心，乃至是改造的技术。”
阿扎尔不太想承认。
博士是被教令院驱逐出去的学者，而他如今【王者归来】，带着连贤者们都有些难以理解的技术回来了。
这是什么狗血剧情啊！
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