源静禅师此言一出，顿时震惊四座，在这道统之争的关键时刻，临济宗双杰竟都脱离宗门，探索自己的道。朗目禅师还是在传统教派在修修补补，援引三宗唯己用。
可源静禅师这是用弃佛门正统于不顾，投身更简化版的，更适应穷苦百姓的民间临济禅。
无为教自创立以来，一直都宣称是临济宗一支，也得到朝廷册封和佛门默认。可随着不吃斋，不念佛，不捐献香火钱，不剃度出家，不讲形式，内心求佛等教义广泛传播，对佛门的冲击实在太大。
引起正统佛门的强烈不满，在信佛的高官不遗余力鼓吹下，朝廷的态度微妙起来了。
如今佛门得道高僧本就稀少，在各方面冲击之下，也涌现出许多立志中兴佛门的高僧。
如果说朗目和源静禅师还是近年来临济宗新涌现出的僧杰，被赋予厚望。
那曹洞宗的达观大师、临济宗的德清大师、净土宗的袾宏大师，便是整个大明佛门各宗近二十年里涌现出，振兴佛门最有力的三人。三人最大的成就便是引领儒释道三教合流，禅净等诸宗归一。
而作为临济宗的高僧，德清大师对无为教的感观至关重要。为此四年前，德清专至山东，理清无为教宗旨、传承，否定无为教为临济宗一支，全面抨击无为教。成为抨击无为教最得力的高僧之一。
而慈圣太后更是对德清大师推崇有加，四年前皇太后遣使送三千金为他建庵居住，当时山东遭灾荒，他全数施舍给灾民。去年，万历皇帝印刷大藏经十五部分送全国名山，慈圣太后特送一部与东海牢山，因无处安置，又为他修建海印寺。
也是去年，达观与弟子道开为刻藏事特来东海访他，一待就是二十天。受他影响，出自曹洞宗的道开，也成了抨击无为教的急先锋。
德清大师还与文坛盟主王世贞交好，受他影响，无为教在朝廷、儒林、佛门名声大跌，除了依旧在民间势头强劲外，全方面受到阻击。
因此无为教高层为求破局，将目光放到临济宗后起之秀，朗目和源静禅师身上。尤其是朗目，现如今势头直追德清大师，若他能为无为教正名，能在很大程度上缓解危局。
最终结果却是，朗目默不作声，因为恩师兰风大师生前一直致力于无为教传播。兰风本是禅宗宗匠，曾着“尽微尘界菩提坐，不动秋毫***”之句，唱响禅门。德高望重，受僧俗推崇。
后半生为无为教奔走，论法难有敌手，他在世时，无人敢质疑无为教。因此被冠以铁嘴之称。不幸的是兰风于五年前病逝。
随着德清、道开，开始全面发力抨击，而无为教却再无第二个兰风。
被无为教高层给予厚望的朗目，一言不发，兰风的另一位弟子源静，独木难支。终究没能改变无为教被佛门斥之为异端邪教，难逃喊打喊杀的命运。
源静打着为恢复祖庭临济院北上，其实际仍是脱离临济宗，走上了其师兰风的老路。
这里面的弯弯绕绕，众人自是不清楚，可主持、老僧和圣母，身为当事人，可太明白这其中含义。因而一个个极度震惊的看着源静禅师，简直不敢置信。
良久，主持还不敢置信：“大……大师，说笑的吧？”
老僧闻言心中思量起无为教和佛门谁能给他带来更大利益。
源静大师却神情极其认真，合十念道：“阿弥陀佛，出家人不打诳语！”
“大师，我替千千万万的教众感谢您，请受我一拜！”圣母说完，就拜了下去。
源静坦然接受，待圣母拜完，才上前虚扶一把，喟然长叹：“贫僧不如兰师，而对手更胜当年，也只能尽力而为，为我佛门，更为万千民众趟出一条道来。”
“大师慈悲，我等必鼎力相助，绝不拖大师后腿。”圣母说道。
老僧这时也一声佛号：“阿弥陀佛，今听大师讲法，贫僧已大彻大悟。吃斋念佛都是妄然，脚踏实地自有灵山。”
“如通大师大有慧根，未来不可限量。”源静禅师很是满意的说道。
白玉瞻闻言皱了皱眉，总觉得这老僧没安好心，主持也像是第一次认识老僧，圣母张了张嘴，想说什么，最终还是忍住了。
在座的除了张介宾、李应试和源静禅师，大家都是知根知底。可众人都没有开口，大概是想着来日方长，一个人能伪装一时，却不能伪装一辈子。
果然，就见老僧再次说道：“源静大师，就在您来的前半刻，那道人扬言要与我佛门论法，还请大师出面指点一番，好叫他知晓我佛不可辱。”
众人都看向白玉瞻，这时白玉瞻也有点为难，他本是唐县清虚山道童，因偶然听闻“吾中国人也，生于中国，则行中国之道”而改名白玉瞻，与南宗五祖白玉蟾仅一字之别。
可他毕竟只是白玉瞻，而非白玉蟾。若只是与不学无术的僧人论法，自是无妨。可若对象换成真正的佛门高僧，个人荣辱他倒是不在乎，只是不想给道门丢脸。
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