“闲来楼阁渡黄昏，静去梵宫瞻明月。”
先人把人的情感分为自然情感，与道德情感。
当人处在自然情感中，善与恶似一对相处和谐的小情侣，不断的交织，有时候像温良的小绵羊，有时候像凶残的大灰狼，奔跑于红尘之中，在人与人之间的比较中，肉体似摆在焦阳之下，时不时被欲望之火炙烤着，当人的欲望之火雄雄燃烧起来的时候，能量是巨大的，身处俗世间的人很沉迷于这种能量，因为它极具感召力，极具破坏力，极具摧毁力。
这时，哪还需要归隐山林？哪还需要江海寄余生？尘世就是一片江海，携起自己身上的欲望之能就足以与各种大风大浪作斗争，直面潮起潮落，潮来潮去，生命不止，欲火不息。站在岸边的人看他们，就像疯子，他们笑岸边的人就像傻子，我也不知道谁是疯子，谁是傻子。
我只知道：如果自己看见有个人被欲望之火点燃了，我会吓得拔腿就跑，想想被欲火焚身之人，他们应该是疼痛难耐的，只怕见着一个人，就会猛扑上去，伸出他那老长老长的魔爪，开启吸血模式，把除他自己以外的人都当成烧饼了，拿起来就扔油锅里开榨的，不把你榨得金黄金黄的是不会罢休的。
谁说“闲来殿阁渡春秋，静去梵宫瞻明月。”是逃避现实，逃避痛苦？那是需要穿越惊涛骇浪的黑暗，对内要与自己各种心魔作斗争；对外要与各种来干扰自己，来诱惑自己的邪魔作斗争过程。
从此岸到达的彼岸的道德情感之路，一条路上直杀过来，也是浑身染满了鲜血的，一不小心就会被人拔光了羽毛，放冷箭的，刺得遍体鳞伤；一不小心就被手举欲之火的人逮着了，扔进油锅里当成烧饼开榨的，好好的肉身被榨的干扁干扁的；又如在茫茫大海里逆水行舟，还没到达目的地，就已经九死一生了。仅管如此，我至始至终觉得这是值得去走的一种路，唯有在这条道上才能真正体会到殿阁春秋，梵宫日月之美，感细雨生寒之意，感庭前叶落之境，还有行走于天地万物之间那种自在祥和之态，才知天地万物间有大爱之美，才能真正的做到爱与恨随缘，生与死看淡，我觉得那才叫生活。被欲火牵着走的人，那不叫生活，那叫演绎生活，剧本一旦不能按TA自己计划中的演绎下去了，就开始把魔爪伸向于其它人。
当然，那种感受万物大美，祥和之境的能力，还需要用一生的时间去验证的。因为一有松懈，就会偏离自己的主道了，一不留神，就被妖魔鬼怪给抓走了。
还逃避，往哪儿逃？向内逃，不前进，定在原地不动，找个地方躲起来，恐怕会被自己的欲望之火活活的烧死的，或者抑郁而死的；向外逃，怎么逃？到处都是等着吸人血的妖怪，你不还击，不把他们从身边赶走，不与他们作斗争，那只能等着被他们吃掉了，逃避得了吗？
所以，我特别烦那些说你不以追逐世俗界的成就为目的人生，就是在逃避生活，他们根本都还没搞明白什么才叫真正的生活。
在我看来处在自然情感中人们，明明是随波逐流嘛，不敢去与外界邪魔作斗争，也不舍得是自己的心魔作斗争，所以，身处欲火之海的人们才那么多，多的如蚂蚁子，浩浩荡荡的，除了少数人能在千军万马中杀出一条血路来，其它的人不过是这一天天的就为了多抢得一粒芝麻，多抢得一个西瓜打得头破血流的，我想多得一点芝麻，就得干掉你，你想多得一个西瓜，就得吃掉我，没完没了的争斗，耗尽了全身力气，一年三百六十五天，没有一天是安宁的，稍微战利品比其它人多一点了，还要跑出来演戏，哪还心境来体验‘闲来殿阁渡春秋？静去梵宫瞻明月’？不像猴子捞月掉到水里淹死了就算不错的了。
这不？事实证明“异渡香魂”A店的我的合作搭档柳烟判断是正确的，这年代，又有几个人不在争分夺秒的抢芝麻抢西瓜呢？谁还有那闲心闲去殿阁渡春秋？谁不是在善与恶中轮回？
我，他，她，都是一样，只是选择的道不同而已。
一个下午，我们处处碰壁，我脑海里不断的回想起他们刺耳的声音：
“什么玩意儿，姑娘，我耗掉半天时间就损失掉一百万呢，你们陪得起吗？那有没有一本书可以教我一天赚二百万啊？啊？没有吧，没有请给让路，不要耽误我的时间了，我的时间很值钱的。”
“读书节？看红叶？开什么玩笑，我只想看美眉，有没有教我泡妞的书啊，我想要很多很多的美妞，有的话，推给我几本如何泡美妞的书呗。”
“没空，没空，一天忙都忙死了，哪有那闲心读什么书，就你们这些读书人啊，不知道人间疾苦，就知道活在梦里，不切实际的。”
他们的言语就像一粒一粒碎石子，卡在我的脑海里，很不是滋味。
我像一片凋零的落叶，飘零在街边。
宣传报从桌子上被风吹落，散的满街都是。
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