战国末期还有“令史”专门从事尸体检验和活体检验。
可见解剖，先古上秦时期，便已有之。
宋慈《洗冤集录》的问世，更是堪称开天辟地，并在宋朝取得了辉煌的成就。
可见，古人从古代时期，就已经非常重视刑案检验的作用，刑狱检验工作在历代的破案、断案之中起了不可代替的作用。
它不仅可以将犯罪分子绳之以法，更让许多无罪的人免于蒙受不白之冤。
在很多的案件中，杀人案件的现场，现场勘查往往可以正确判明案件的性质，证实、揭露是否为犯罪行为以及查明、侦缉犯人。
因为犯人在作案的过程中，必然会引起一些物体的变化或者留下一些犯罪的痕迹。
这些变化和痕迹，往往能反映犯罪的动机和经过。
比如说，在一个缢死的现场，侦查人员首先要做的是请仵作专门人员来进行一下勘查，
如尸体周围是否有血迹，
死前是否有挣扎痕迹，
现场是否遗留一些如毛发、斑痕之类的物品，
判断自杀还是他杀，
这样，断案人员才能确定侦查方向。
如果是自杀案件，那么就不必再浪费人力物力去追查这个命案的前因后果，为侦查工作省了很多麻烦。
而如果是他杀案件，断案官员也可以从一些蛛丝马迹中获取一定的信息，有助于侦查活动的进一步进行。
再有就是对尸体的检查，包括对尸体的表面检查和尸体解剖。
尸体的表面征象往往蕴藏着大量的信息，
我们可以通过对这些专业信息的分析，便可以从中获取大量线索。
而偏偏有些命案中的遗体。
如果只是通过表面观察，
尚且无法非常准确的确定死因和受伤情况。
为了能够快速的确定，唯有进行解剖。
再通过人体腹胀内部的各个器官，外观颜色，气味形态，以及工作变化等等。
便可以确定人死前所产生的病变，从而可以推断死者生前究竟受过什么样的伤害和历程。
这在断案之中，都显得格外重要。
对破案，起着举足轻重的重要性。
更何况。
我们解剖的话，还要一边解剖一边记录，记录死者各个脏器的病变和状态。
为后续破案提供大量的可靠证据。
同时。解剖过程身边也是有人协助和监督的。
结束解剖之后，还会对死者的遗体进行精细的缝合，以及适当的清洗。
最后再让死者完整而体面的下葬。
整个过程，不会对死者有任何的不敬和亵渎！
目的是为了能够准确的确定死因，以及揪出潜在的凶手。
总不能因为这些传统习俗，就置命案于不顾吧？！
也不能因为这些所谓的习俗，就让凶手逍遥法外吧？！
此乃学生肺腑之言，还请皇上和诸位大人明鉴！”
……
朱元璋和众多官员以及太孙朱允文静静的听着。
良久，不曾言语。
坐在龙椅上的朱元璋率先打破沉默，瞪了瞪朱允文身边的那个刑部尚书吴伯昭：
“吴伯昭，你是刑部尚书，你来说说！
张丹青的解剖之论，可行否？！”
被朱元璋点名的刑部尚书吴伯昭，有些为难的看了看身边的诸位同僚，又看了看那个不言不语的太孙朱允文。
小心翼翼说道：
“臣恭听陛下旨意，别无异议！”
倒是个滑头。
此时众多官员，心里都闪过了这么一个念头。
这种模棱两可的打太极话语，要是在别的君主面前倒也能蒙混过关。
可他面前是什么样的人？
那可是开局一个破碗，便能够横扫天下的明朝开国皇帝朱元璋。
那可是堪称千古一帝的猛人。
可不是那些可以随意忽悠的昏庸之君。
……
果不其然，正因为这句打太极的话。
却刹那间，就惹恼了朱元璋。
只见他整个人愤怒的拍案而起，愤怒的朝着刑部尚书吴伯昭咆哮道：
“你可是刑部尚书，国之重臣！
岂能说这般敷衍的话？！
你把咱当成了晋惠帝了吗？
今个儿要是不给咱说清楚，休想活着走出这个御书房！”
这般咆哮，直接把刑部尚书吴伯昭，吓得直接跪在了地上。
哆哆嗦嗦的仔细斟酌着自己言论说道：
“臣……臣……愚以为，民间有民不举，官不究的说法。
只要死者家属不介意的话，臣以为还是可行的！
毕竟总不能因为尸体上动了刀子，损伤了遗体。
就放着逍遥法外的凶手而不顾吧？！”
朱元璋点了点头：
“嗯！这才像句人话。
允炆呀，这事你怎么看？！”
这个问题抛出来，立刻就轮到了朱允文犯难了。
本来极为讲究儒家思想的他，是非常反对贸然解剖逝者的。
毕竟人死为大，身体发肤，受之父母，不可轻易毁伤的观念，早已深入他的内心。
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