云梦：“在下丹霞派海川玉，打扰仁兄雅兴了”#还了一礼
云梦：“我观喻兄这一表人才，一身青衫想来一定是一位天才俊杰，所以想来结交一番”
喻驰龙伸手道：“海兄请坐，不知海兄有何贵干？”
云梦：#坐下“喻兄，实不相瞒我这人才疏学浅，其实是想请教个问题”
云梦：“这佛门的布施肉身是什么啊”
喻驰龙微笑道：“‘布施肉身’是指佛教中的一种修行方式，即通过将自己的身体供奉给佛菩萨或信徒们，以表达对佛法的敬仰和信仰。这种行为通常是在寺庙中进行的，是一种非常虔诚的修行方式。需要注意的是，虽然这种方式在某些情况下被认为是可行的，但并不代表它是一种普遍适用的修行方法。每个人的情况和信仰都不同，因此应该根据自己的实际情况选择适合自己的修行方式。”
云梦：“原来如此，多谢喻兄解惑了”
云梦：“喻兄，我看你在这做的时间也不短了，可是在等人？”
喻驰龙摇了摇头道：“我在吃饭。”
云梦：“原来如此……”
云梦：“那倒是我想的多了，不知喻兄来这福州城可也是为了那摩罗寺附近的异象而来？”
喻驰龙摇了摇头道：“我来此地，是为了收两个为祸之物的。”
云梦：“为祸之物？这附近还有为祸之物？”
云梦：“不知能否让我知道些细节，如果不行就算了”
喻驰龙道：“这也并非是什么不能叫人知道的，这两个为祸之物一个是迷龙花押，叫人好赌成性，另一个是高利贷契约，可以无限放贷。”
云梦：“哦？听起来这两样像是会一起出现的祸事”
云梦：“他们就在这福州城吗”
喻驰龙点了点头道：“就在这福州城里，目前我正在寻找迷龙花押自我复制流出了多少，以及那高利贷契约被带去了哪里。”
云梦：“嗯……想来不会少，这城中的赌场不少估计都会遭殃”
喻驰龙道：“是这样的。”
——《易天行线》——
八月三十一日，下午四点，易天行。
易天行来到痴轮寺，痴轮寺中僧人穿黑色僧衣，一个个僧人看起来皮肤黝黑，少数人生有兔耳，有三个僧人看起来地位颇高，一个是主持法尊，两个是兔耳朵的人形直立兔子。
这三位僧人头戴毗卢帽，高登狮子座，口诵妙音，供桌上摆放着应时的水果，大殿中供奉着一尊锈迹铜佛，铜佛前刻着扭扭斜斜的一句话‘不见我佛，不得解脱’，仿佛一个扭曲变形、留给世人的刻骨问号。这句本该充满祈祷与向往的箴言，却在眼前狰狞铜佛的注视下显得格外险恶，更像是一句风化剥蚀数百年也无法消散的恶毒诅咒。
易天行：＃痴轮寺外，“顾晟湘“一身玄色粗布衣，踱步而至，对着寺门施以一礼。
易天行：＃嘴角扬起，眉头却是微皱，对解脱二字，显然有了感触……
易天行：＃调整情绪之后，面露正色，双手合十，拜向铜佛和三位僧人，“在下剑客·顾晟湘，因缘分，义助猿佛寺，寻匿破解魔障之法到此。不求彻底解决问题，但求同诸位共同研究解决方案。“
易天行：“之所以前来，亦是仰慕贵寺祖师荡魔之风采手段，希望能获得一二灵感。“
一只兔耳朵人形直立兔子双手合十道：“当年寺中上师以大法力布施妙法，令寺中诸僧众修持《赛博坦机械手册》。从此肉身清净，无有六尘之染，内里自在，以痴为轮，定心性，了却挂碍。继而修持智慧之所在，一把火烧得法性，无有魔障扰害。”
另一兔耳朵人形直立兔子道：“此中真意需要切实修行方可得此中真谛，不过寺中最近受迷龙赌场这魔障毒害，不能留香客、居士在寺中过夜，否则香客、居士有被魔障毒害之险。”
易天行：“但，此次猿佛寺是遇到的外魔·绳魔，疑似度仙门手笔，坑害祛除其他魔障的大德，企图削弱佛门正道……不知贵寺是否也遇到类似的外魔情况？“
易天行：“？这迷龙魔障……是否外魔一类……“
易天行：“这也是宗海大师能放心让鄙人来此的缘故。“
易天行：＃一身法力以太玄功运转，气息缓长，衣袍鼓荡，猎猎作响……
易天行：＃显示自己体力和回息能力，让诸位打消顾虑
易天行：（我是个赌怪，这次遇到迷龙赌场，是否也是命运安排）
一人形直立兔子道：“这迷龙乃是阴间的外道鬼神，手下有几千赌鬼。迷龙写下花押（就是签名），命令赌鬼拿着花押到各处找准备投胎的人，在投胎转世的一刻，将花押放入其天灵盖中。这样，投胎者一出生就好赌，随便什么人都劝不了。人世间的“赌鬼”到了阴间仍旧会继续赌，阴间所有的赌场都归迷龙管，祂只要抽头即可。那些输了的赌鬼，穷困潦倒的，就到阳间祟人，散布瘟疫，骗点酒食吃吃。而真赌鬼在赌神迷龙手下转世之后，从出生起便生性好赌，无可救药，如此往复轮回。而这魔障在寺中出现以来，许多香客便受了迷龙花押的暗算，什么都要赌一赌。”
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