时有扶风富户士孙奋，家境富裕殷实，为人却很吝啬。梁冀先赠以四匹骏马，然后向其借钱五千万。士孙奋虽然不敢违拗，但心疼钱财，便只借给三千万，企图敷衍了事。
梁冀因此大怒，便使人向郡县告状，指认士孙奋母亲是自己过去守库奴婢，因偷府中十斛白珠、一千斤紫金，背叛主人而致暴富。
郡守岂有不奉承大将军之理？于是就将士孙奋兄弟抓起来拷打，皆都打死在狱中。其家一亿七千多万财物，全部充作赃物，还给梁冀。
梁冀发此横财，于是大兴土木，兴建豪宅。夫人孙寿也在对街修建住宅，穷极土木工匠之所能。两处豪宅建成之日，各招亲友莅临参观，互相竞争夸耀。
步入梁孙夫妇所建豪宅，只见金碧辉煌，美化美奂，目不暇接。堂卧皆有暗道，各房都可相通。雕镂墙柱，并镀铜漆；窗户镂空，装饰青纹，并绘云绕仙灵。台阁四通八达，相互呼应；长桥凌空高悬，石阶横跨水上。金玉珠宝随处可见，四方进献珍奇堆满；不论各郡所奉罕见禽兽，甚有远方送来汗血宝马。广开园林，挖土筑山。十里之内筑起九个山坡，模仿东西崤山走势；大片森林参差险要山涧，上林琅苑有如天成。
梁冀与孙寿一同乘坐辇车，上打羽毛伞盖，皆用金银装饰，在宅第内游玩观光，后跟歌妓舞女，敲钟吹管，一路酣歌。驰骋狂欢，不分昼夜。
来客若来参观梁府，都向看门人求情拜见，门人因此积攒大量财物，富比王侯。
除此之外，梁冀还开拓许多林苑，禁忌皆如皇家园林。林苑西至弘农，东以荥阳为界，南面直通鲁阳，北面到达黄河，中有深山，也有丘陵荒野，方圆将近千里。
还在河南城西兴建兔苑，纵横数十里，调集各属县工匠修缮楼观，历数年方成。
又到各县调集活兔，剪兔毛以为记号，凡触犯兔子者就要定为死罪。
曾有西域胡商不知禁忌，误杀一只兔子，此事辗转牵连，被处死罪者竟至十几人。梁冀两弟曾私下派人到上党山打猎，梁冀知之，将其宾客全部杀死，没有一个生还。
梁冀又在城西修建宅第，专门收纳奸诈亡命之徒，以为爪牙打手。每抓良民入府，全部作为奴婢使唤，称为“自卖人”。
闪回结束。孙寿依仗梁冀威势为所欲为，穷凶极恶，更甚于其夫。
字幕：建和二年三月，白马羌攻略广汉属国，西羌及湟中胡等相继叛汉，攻打郡县。
益州刺史征发板楯蛮进剿诸羌，斩首招降二十万人。梁冀皆都引为己功，益发嚣张跋扈。于是引领部从宾客，前往白马寺降香，祈求佛祖保佑千秋万代，家世兴旺。
镜头闪回，洛阳城郊白马寺。
建和二年夏，白马寺住持安世高法师遍读经书，无意间找到藏经图一卷。于是按图索骥，亲到鹿台山香岩寺，取走此处典藏经书。此后乃用二十余年时间，翻译成汉文藏经。
鹿台山香岩寺由此名扬中原，规模日渐宏大。
字幕：安世高，安息国王太子，自取汉名安清，字世高。
安世高自小聪明仁孝，刻苦好学，博览国内外典籍，通晓天文、地理、占卜、推步等术，尤其精于医学。乃至鸟兽之声，无不通达，名声远播，深得西域各国敬重。
父王死后，安世高继承王位，但一年之后就让位叔父，自愿出家为僧，驰避本土。因专攻禅学和阿毗昙学，学成后遍游西域诸国，弘传佛法。
汉桓帝初年，安世高只身东来，前至美阳城，宿于废舍之中。
将近夜半，忽发现窗外一片红光，直冲云霄。安世高判定此是佛教圣物灵光，便带宫僧多人连夜发掘，挖出带梵文记事青砖，以及装有佛祖舍利宝函。
安世高又往东行，驻跸于洛阳白马寺，因此按图索骥，得取鹿台山香岩寺芃文经书。安世高既得经书，认为应让世人了解佛教，于是萌发译述佛经宏愿。
画外音：安世高便即潜心凝虑，全身心致力于翻译佛经伟业。此后二十年间，所译经典无数，其中着名者便有《安般守意经》、《阴持入经》、《阿毗昙五法四谛》、《十二因缘》、《转法**》、《八正道》、《禅行法想》、《修行道地经》等。共三十五种，四十一卷；现存二十二种，二十六卷。所译主要是小乘佛教，说一切有部之毗昙学以及禅定理论。安世高乃是中国佛教史上首位译师，从此之后，中国才有佛学。
闪回结束，梁冀前来白马寺降香，由此得以拜会安世高，极尽礼敬之事。
安世高见汉朝大将军诚心礼佛，心中一动，便将在美阳城所得宝函取出，呈递梁冀：及函中装有佛骨舍利，神通福泽非同小可。拜托大将军送到宫中，献给朝廷，以延汉祚。
梁冀惶恐再拜而受，告辞回城，将宝函献入皇宫，向天子说明如此如彼，佛骨由来。
汉桓帝见而大喜，因问道：不知所谓舍利，是何圣物?
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