大羿：嫦娥，我回来矣。快快整治酒菜，与我等庆功赏月！
嫦娥：夫君，夫君！我在这里，我在天上！
大羿听而不闻，找遍宫内，不见妻子嫦娥。又寻至院外，只见皓月当空，桂影婆娑，玉兔欢跳。嫦娥见此，禁不住泪如雨下，滴在丈夫肩上。大羿心中诧异，凝目上望，忽见妻子正站在桂树之旁，往下面深情凝望。
大羿连声呼唤，飞纵追逐，但那月亮却随自己前进同速后退，永远相差十万八千里，无力追及。乡亲村民及部众听到大羿呼喊，也都出门望月，一同深情声唤。
嫦娥空自着急，但仙凡永隔，不能复降尘世，只得绕树婆娑起舞，以遣愁怀。
夏族部民因感念嫦娥素日善良，遂在院中摆上其平日爱吃食品，遥为祝福。从此以后，每年八月十五，就成华夏族人企盼团圆中秋佳节。
大羿望月而奔，向空深情呼唤，声音在旷野中久久飘荡。
画外音：只因年深月久，对于嫦娥奔月缘由，便有许多版本，众说不一。上文所叙，可称为“逄蒙逼迫版”。另有“抛夫独吞版”，说嫦娥欲独自成仙，就趁丈夫不注意时偷吃西王母所赐灵药，飞到月宫。天帝知之，罚其变为蟾蜍，捣药不休，并孤独受苦一生。
又有“后羿赠药版”，出自古籍《墉城集仙录》：“吴姮娥，羿妻也。羿司射卫黄帝之宫，入宫得琼药之丹以与姮娥。服，飞入月宫，为月中之官。”又有“拯救黎民版”，说羿是远古时期有穷国君，勇武善射，但性格暴戾，滥施苛政，民不聊生。羿向西王母求来长生灵药，妻嫦娥为使百姓免受丈夫长期残暴统治，就偷吃仙药，化作仙女飘向月宫。
又有“后羿不忠版”，出自屈原《天问》。说后羿射日，成为英雄之后，与河伯之妻发生暧昧关系，搞起婚外恋情。嫦娥极为不满，一气之下离开后羿，飞升天上月宫。
历史真相：女子奔月、拜月，源自于古人认为，月宫主人太阴星君司掌生殖，控制女子生育子嗣，并给妇女传感生育能力。因而古代华夏女子每到适育年龄，则必对月踊跳奔逐，以图缩短与月宫距离，从而达到生育子嗣目的，实是一种祈子巫术仪式。又在古代历朝人类社会活动中，认为男施女受，祈求子嗣便只关乎妇女之事，与男子无关。既然如此，后羿身为丈夫，就不可能随妻奔月。
镜头闪回，广寒宫中。
嫦娥思念夫君大羿，一夜未眠，泪落不止。
次日拂晓，太阳升空，皓月光华顿敛。
嫦娥难耐一夜清寒，此时见日照九宵，便步出宫外，接受日光之浴。
阳光拂体，寒意顿消。但俯身下望，只见神州大地光华灼灼，山川秀丽，江河壮观。此时地上人类便如米粒，难以分辨形容，再也不见丈夫身影，于是不由暗自神伤。
玉兔蹦蹦跳跳，来至面前，仰头盯视嫦娥，甚为好奇。
嫦娥：玉兔，你因何这般看我？
玉兔：我就纳闷，似姐姐这般悠闲自在，且已成仙，因何恁般闷闷不乐？
嫦娥：似你这般，才是真正悠闲自在。哪能体会人世恩怨，离别之苦？
玉兔：若依我看，此正是人心不足，自寻烦恼。
嫦娥：此话怎讲？
玉兔将身一纵，跳到嫦娥怀中；嫦娥伸手接住，揽在臂弯。玉兔用前爪指着桂树之下。
玉兔：你看到那个人了吗？
嫦娥抬眼看去，只见一个高大男子，正弓腰弯背，手抡板斧，在那里砍树，不休不止。
嫦娥：呀，这是什么人，因何砍树？
玉兔：姐姐昨夜才来，难怪不知。你可知道咱这月宫之中，共有生灵几口？
嫦娥：我只顾伤心一夜，未及动问打听。
玉兔：那，我便对你说知如何？
嫦娥：如此多谢。
玉兔：我先问你，咱们所处之地，是谓何名？
嫦娥：官名太阴星，俗称皓月，又谓广寒之宫。
玉兔：对呀，对呀，姐姐懂得真多。所以我月宫之主，便唤作太阴星君。
嫦娥：知道。昨夜若非星君一把扯我至此，我已不知身在何处。
玉兔：太阴星君受天帝御封，故此为月神。再有你嫦娥姐姐，是服食西王母仙丹登月，因此是为月仙。还有这个伐木者，名叫吴刚，是为月役。
嫦娥：何谓月役？
玉兔：先说吴刚此人，又名吴权，西河人氏，成婚后不与其妻厮守，独自入山访仙学道。炎帝之孙伯陵被封西河，闻说吴刚妻子美貌，便趁吴刚离家之时与其妻私通，并于三年内连生三子。吴刚学道归来得知此事，一怒之下杀死伯陵。因此惹怒炎帝，将吴刚发配月宫，命其砍伐月桂，许以树倒，便免罪释放。
嫦娥：这个吴刚，倒也是个命苦之人。
玉兔：所以说嘛，我说你是人心不足。炎帝表面宽容大度，其实公报私仇，狠毒至甚。这吴刚被罚此伐树之役，与姐姐相比，岂非更堪心伤？
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