《脉轮归真·筑基篇·易筋洗髓》：
“禅宗祖师达摩以古天竺‘三脉七轮’学说，结合道教奇经八脉、十二正经学说，创立少林禅宗武学。”
“《达摩易筋经》开辟三脉，左脉、中脉、右脉。”
“《达摩洗髓经》开辟七轮，底轮、脐轮、太阳轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮。”
……
“三脉七轮开辟后，择一心法专门修炼三脉七轮，比如《太虚真经》、《太玄真经》、《空明真经》、《杂阿含经》、《婆罗蜜多心经》……”
……
《脉轮归真·进化篇·三脉七轮》：
“当完成‘筑基篇’，开辟人体三脉七轮后，便可以开始修炼七轮。”
“七轮修炼，以七大能量中心的震动频率为显着特征。”
“第一轮·底轮，位于尾椎骨。”
“掌管生殖器、腰部以下，双腿、丹田以下，肾上腺、骨骼、皮肤、血液、大肠、骨盆、脚、排泄系统。”
“底轮与物质最有关，代表一种原始的、无名的、本能的单纯能量、是人对于衣食住行等基本需求及安全感，即对物质上的满足。”
“比之道教炼精化气，实则相同，皆是以食物获取修炼生命能的来源。”
“所以，根轮在七轮中主人体的能量中心。”
……
“脐轮为情绪中心。”
“太阳轮为意志中心。”
“心轮为身体枢纽中心。”
“喉轮为创造力中心。”
“眉心轮为智慧能量中心，。”
“顶轮为灵性中心。”
……
简而言之，佛武以“三脉七轮学说”为核心，通过能量呼吸、重生呼吸、心理学钓钩、声音能量、谭崔脉动、能量转换、打通能量轮去除身体里的伤痛、毒素、压力，提升内在能量、真我中心、自我接受以及应对外物的能力。
张达合上《脉轮归真》，内心思索道：“难怪我在笑傲中看到的《易筋经》那么奇怪，原来是奇经八脉修改版。”
“可惜修订者水平明显不足，已经失去佛门‘三脉七轮’的精义。”
张达手中浮现《九阳神功》，对照着《九阴真经》，细细思索，“传言斗酒僧观《九阴真经》而悟《九阳神功》，确实不是空穴来风。”
“九阳神功内没有一丝佛门‘三脉七轮’学说的痕迹。”
“或者说，九阴和九阳两个极端的变化，最后都是通过阴极阳生、阳极阴生，完成最后的锐变，使人体刚柔并济，阴阳协调。”
……
【“ss·超感同频·武学推演。”】
张达意念一动，吸收九阴九阳的阴阳相生精华与太素纯阳相结合，力求推演出一门阴阳相济的武学。
时间流逝，张达漫步闲庭地向着终南山走去。
这一趟游历，收获颇丰，接下来就是循序渐进地推演出新武学，并提升修为。
……
越过黄河，沿途张达遇到的难民也越来越多。
携老带幼的难民面有菜色，脸上满布风尘，空洞的眼神看不出一丝希望。
张达走到一位老者面前，询问道：“老人家，这是往哪里去？”
老者闻声，浑浊的双眼看向张达，哀叹道：“还能往哪里去，只求找一处容身之地。”
张达凝视着老者面色的哀容，说道：“是北蒙入侵了吗？”
老者颔首道：“全真教张玄宗杀死北蒙王子、王妃，北蒙夷狄三十万大军借此因由入侵我大宋，北边已成人间地狱，北蒙夷狄大军见到道士就杀，小道长还是别往北边去了。”
张达皱了皱眉，说道：“大宋没有出兵抵抗吗？”
老者摇了摇头，说道：“大宋将帅不战而退，已经退过黄河，往临安方向收缩了。”
老者悲哀道：“我大宋恐怕是要亡了。”
张达眯了眯眼，大步向北边走去。
老者唤道：“小道长听我一言，脱下道袍，往南方躲避，或许还有一线生机。”
张达传声道：“老人家放心，大宋不会亡。”
老者揉了揉眼睛，忽见张达一步迈出已是数百米外，心里震惊道：“难道小老儿遇到了仙人？”
……
孤月高悬，洛水河畔。
三十万北蒙大军饮马北岸，篝火通明连营三百里。
戒备森严的巡逻骑兵，不时跑马呼啸而过。
北岸哨塔上，凝视戒备的哨兵正来回扫视着对岸。
只见一名衣着道袍的青年男子踏水渡江而来。
哨塔上的哨兵立马拉动弓弦成满月状，向张达射出引以为傲的一箭。
【“念动力·千剑齐发！”】
瞬息之间，张达的身影浮现在对岸，数千把钛合金剑浮现虚空，游动的剑身划破篝火通明的军营，所过之处掀起血雨腥风。
忽而，一名身穿百夫长的高大汉子从军帐中闪了出来，锐利的眼眸凝视着张达，暴喝道：“来自何人，报上名来。”
张达右手食指一笔，一把锐利的钛合金剑划过百夫长的脖颈，“蝼蚁有什么资格问我的姓名？”
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