转载。一口食物竟。能改变修行的轨迹，甚至颠覆一个人的信念，在修行的世界里，有一个看似微不足道，却能掀起惊涛骇浪的秘密。那就是五辛，
从前有一位虔诚向佛的年轻弟子，一心追求无上智慧。每天刻苦诵经打坐，他听闻修行之路漫漫须历经种种考验，却从未想过一个小小的饮食习惯，会成为他修行途中的巨大阻碍，一次偶然。他在山林间的寺院中用菜，一道精心烹制的菜肴中盈利着五辛的踪迹，他并未察觉。大快朵颐起初。一切如常可没过多久，他便感觉内心起了变化。
原本平和的心时常。被无名怒火占据，对同修的一点小摩擦都会大发雷霆。夜晚打坐时杂念从圣往西轻易进入的禅定状态，如今遥不可及修行之路仿佛陷入了无尽的泥沼，停滞不前。惶恐不安，四处求教，却始终不得要领，直到有一天在梦中，他。见到了佛陀的身影，佛陀慈悲地看着他缓缓开口。已经误食五星，扰乱了身心的情景，五心熟时发言生。旦增惠让你的内心充满了贪嗔痴足，断了修行的慧根弟子，恍然大悟，懊悔不已。
当即跪地虔诚忏悔，从那以后他严格断除恶心，每日在佛像前诵经忏悔了净化身心，渐渐的他内心的陈年消散正念回归修行之路再次顺畅起来。安定的境界也日益高深，这个故事告诉我，修行不只是高深的经文和漫长的打坐，生活中的点滴细节都可能影响我们的修行之路没有保持觉察。坚守正道才能在修行中不断经济靠近智慧
想法：阻碍的是你心中的执念，而不是外在的一切。
你认为自己的心被无名怒火呀或者贪嗔痴慢疑所引起的是因为吃了五辛？其实汤粉的作用真的不重要。
阻碍你的是你自己心中的执念，而不是真正的外在所展现的像。可能会有，那你认为有就有呗，或者真的有。但是我也照吃不误啊，我也没说非得执着于休息，心灵要真的干净彻底，真的干净彻底了那水。是没有鱼存在的。你看哪个海洋部所有的众生和谐共处，它有它的循环之处，如果你干净到连鱼都没有你这滩水。真的值得人向往吗？向往的意义在哪儿呢？一滩死水。像地球这样丰富多彩才有意义。可以从中找到自己人生的价值才是意义。很多意义都是我们自己发掘的。学会接纳自己的不好，不是因为自己发脾气，因为吃了什么，而是自己就是有这些毛病。你不吃也有。可能你认为是这些的事，其实问题真的不在那些吃喝上
他影响住了我。他让我恐惧了。它并不是像毒品似的会产生依赖。而是它属于自然的一种。如果你觉得他像毒品似的会影响你，那你就可以选择不去做，但是他没有必要成为你修行路上的负担。
不是说所有的都是好的，你不接受的就是不好的，你为什么要勉强自己接受不想接受的东西呢？但是我觉得你可以不接受它，你可以不吃它，但是它的存在有一定的意义。就像做饭似的，加入一些它是很好吃的，我接受我不修行。对于这些修行的呀，所控制我没有感觉。对我来说，吃与不吃这样就无所谓。但是像毒品这种刻意产生的东西来伤害我的身体。我就不接受，因为我会对他产生依赖。他是错的，而且平常也用不上。只有你需要利用别人的时候，你才需要这些东西。如果不需要利用他人，你用这些东西平常也吃不到。你在乎他干什么？
但是像这些韭菜啊，这些东西你平常可能不经意间会吃的，所以没有必要因为吃到的这些而懊悔。他没有说是强行的让你不吃不行。他也不会产生任何依赖性，你说不吃就不吃了，都可以由自己来决定。而不是被他所束缚，因为他所影响我的修行，其实你内心的修行更绝对性的是在于你的心，而不是外在带给你所有的一切。如果你还看不开，看不透。你想抓取的那个不是执着吗？
其实每一个人都每个人的道。每一个人都有每个人想走的路，不能说因为别人的一句话。就觉得是对是错。哪个舒服让自己。就去做，就去走。
而不是像这样的事情，总是向外寻找答案。如果你觉得不吃对我有益，那我就恪守着不吃。如果吃了对我更有益，我就去吃。
我对这些东西来说，我是怎么去解决这方面的问题，而不是解决我自己拥有这些东西。比如说贪嘛嗔怒。这些都是病，但是我为什么会起？没有他人我就随缘就升起了。有可能啊，比如说小日本惹我了。
肯定是有因的，我才成为这个样子。
如果贪念去怎么解决呢？我不去贪吃。但是像佛陀那个时候他谁家走，他规定别人得做什么饭他才吃吗？是别人给他什么他吃什么。他不挑的。只是去接受。并且感恩每一个帮助他的人。这样多够资格呀。而不是把葱姜蒜挑出来告诉自己这些东西影响自己的修行，我不能吃，你们做的时候都不许放啊。
那还叫修行吗？他刚要来的食物就倒掉了，因为有这些东西。他没有拒绝外在给予的一切，他只是随缘的接受所有的一切，那才是佛。
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