从一人单打独斗的峥嵘岁月，到现在已经在木叶村内形成实质垄断的“山田系”势力，借假死完成华丽蜕变的总司早已脱离了亲自下场逐利的初级阶段，不屑于，同时也不需要再去扮演恶人的角色。
但与此同时，他又希望逐渐消解查克拉在火之国内部的权威。
类似这种既要、又要的事情往往容易遭到记恨，所以万万不能交给山田系内部的人来干...
因为这不仅仅是出于爱惜羽毛的考虑，更是作为执政团体必不可少的基本修养。
毕竟不论再怎么铁板一块的利益团体最终还是要落到一个个活生生的人身上，具体职务的更新换代实际上就是置身其中的每个人的私欲、私心不断被满足或被打垮的过程。
区别只在于进步、正义的党团会在推陈出新的过程中尽量选择以“推进生产力进步、缓和社会矛盾”为自我实现目标的人上位；
而反动、腐朽的党团则专司“满足个人物欲、专修阿谀奉承”这些蝇营狗苟之道，并以此影响到整个盘面的变化。
这其中最反直觉的重点在于，二者在某些特定情况下其实无关乎对错，往往只由掌舵人的需求而定。
所谓“政治即人事”，不外乎此...
但有趣的是，这种被寿命限制的人事更迭，偏偏又与既得利益者形成长期垄断的诉求相悖。
于是误会所谓的政治斗争是一场无限博弈的阴谋论爱好者便从人性的阴暗面出发，口出狂言！
他们声称所谓的“正当性”“正义性”只是一张无人理会的厕纸，比起如钢铁般牢靠的暴力与权柄，“师出有名”这种事情根本无关紧要。
...可事实当真如此吗？
在现实情况下，当统治集团的运作模式无法持续创造价值，当维持秩序的理论无法自圆其说，权力大厦的崩溃往往始于地基的腐坏与塌陷。
强行命令民众去做大部分人反感的事情，是最低效、最浅薄的治理手段！
人性中趋利避害的本能明明给了你那么多可以利用的途径，站在山田总司的视角，他不可能像疯子一样对四代内阁中的山田系施加影响，要求他们通过一条类似“从即日起不许使用查克拉”的禁令。
——这不是在挑战查克拉体系，而是在挑战每个木叶忍者的习惯和行为惯性。
所以，总司需要一个外来者首先犯规，给大家一个不得不这么做的理由。
宇智波扮演的，恰恰就是这个角色。
而从这个角度去理解总司通过大集体刻意营造出的“外神”、“邪神”，此后的一系列逻辑链条便逐渐清晰起来。
...要让忍者主动从查克拉体系转向阿赖耶体系不外乎两种途径。
要么，是查克拉这种能量本身产生异变，威胁到人身安全——这一点，总司已经在岩忍村埋下伏笔，此处暂且不论。
要么，就要让阿赖耶和查克拉拥有同等的重要性，成为生存不可或缺的必要条件——如果查克拉是水，那么阿赖耶就要成为空气，少了谁都活不下去。
所以这个时候就需要“野心勃勃”的宇智波主动挑起事端，引导“亚空间邪神”冲击木叶近十年建立起的意识海！
这种直接针对意识空间的袭击，查克拉体系的一切忍术根本发挥不了任何作用...就像总司也不能利用阿赖耶直接干涉忍者体内的查克拉。
因此总司可以大胆预言，直到“降灵科”的英雄们力挽狂澜之前，整个局面不会有任何改善...
这就迫使所有大图书馆的使用者转向“降临术”，让接纳阿赖耶的力量成为时下拯救木叶的唯一选择！
之后的事情自然就会变得顺理成章起来。
当生存刚需与新力量体系的发展成功挂钩，总司治下的阿赖耶将在十年前的接入者叛乱后迎来第二段高速发展期。并由此反哺山田大明神本尊，让他在与查克拉意志的对抗中获得更多筹码！
至此，针对木叶的改造计划才算告一段落。而这些隐藏在时代洪流下的暗潮注定鲜有人知...
求活、布局、弃子、取势、对杀、收官。
如履薄冰的总司怀着谦卑、谨慎的心态，小心翼翼地推演着其中每一步的变化...为此甚至不惜将这盘棋局的胜负拉长到自己“死后”十年！
如此厚重的棋略，如此诡谲的人心，年轻的宇智波带土又如何能尽知其中滋味？
...说到底，在这场各怀鬼胎的博弈中，他也只不过是个遭受迫害的孩子罢了。
他的目的很单纯，就是治好自己的眼睛！
所以自从在礼堂通过意识空间的微妙感应发现昭镜这个特殊的存在之后，带土的心思就完全集中在如何与这位看上去只比自己略微年长一些却又位高权重的大人物搭上线上，完全没心思考虑此前族人与卡卡西、阿斯玛之间的小冲突。
因此当礼堂的开学典礼告一段落，校方领导就之前宇智波与其他在校生发生的冲突进行介入调查时，带土多少有些心不在焉...
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