法斗也对王桦枫的不识趣不满，“就二十点功德点还想我手把手的教你吗？手把手教也可以，拿一百点功德点就手把手的教。”
“这么说话会没有朋友的”，王桦枫心里暗自念叨，二十点功德点已经交易出去退货是不可能的，而且就算能退货王桦枫也不知道从那里能弄得到这本修炼秘诀，值得安慰的是至少不懂的时候还可以找法斗指导。
用完早膳还有短短的时间，王桦枫迫不及待的打开《经文抄写修炼秘诀》，别看薄薄一本页数不多，内容不少。
经文抄写第二境与第一境的最大区别是第一境只要求精神集中就可以写出一境经文，二境界的经文需要精气意三合一，需要把精神力，灵气和个人对经义的理解注入经文上，单纯的注入灵力是没有用的，没有经文意境和精神力的束缚，附在经文上的灵气很快就消散。
要做到这一点有三个重要前提，第一个要点是灵气达标，灵气达标有四点要求：
第一点是灵气充足，至少能完整完整的一句经文，“枯荣神通”第五层仅仅能满足最基本的一句经文的灵气要求，想要完成一品经文至少需要“枯荣神通”突破第八境界，也就是“枯荣神通”运行轨迹复杂，储存在经脉中的灵气较多才能在第五层满足最低要求。
第二点是灵气输出到笔上，必须灵气从经脉输出的穴位与笔相连，这一点“枯荣神通”能满足，手三阳可以满足灵气，当然除少数灵气运行轨迹奇异的功法，大多的功法都会多少与手指的穴位相连。
第三点是对于灵气输入的控制必须按照着墨的轻重缓急控制，否则写出来的笔画就是一乌黑一团，成不了文字。
第四点是灵气在体内的运转必须运转自如，因为不会分神去控制经脉灵气的流动。
看到上面关于灵气的四点要求王桦枫感觉想到达成目标“枯荣神通”第五层根本达不到要求，第五层仅能满足第一第二点的要求，至于对于灵气要求的第三第四点，能达到目标的基础也是第六层“运转自如”。
当然开始修炼和修炼成功中间有巨大的鸿沟，“枯荣神通”第五层虽然不能修炼成功但总算可以开始修炼。
第二个前提是精神力，能集中精神和精神力注入经文文字内是两个不同的境界，当然修行经义和修炼“枯荣神通”都有提升精神力的效果，但是经文注入的精神力要求更高，把灵气比喻成文字的皮，精神力就是筋肉，而对于经文的理解就是骨骼，所以要把精神力凝聚成丝线。
看到要把精神力凝聚成丝线，王桦枫是懵的，他没有接触到精神力专门的修炼方法，还好小册子虽然薄薄的几页却是十足良心，其中居然配套有一套把精神力淬炼成丝的法门叫做“锻神术”，虽然这套“锻神术”只有篇幅不大只有一千1多字，修炼的作用也是单一把精神力凝聚成丝，更没有攻击手段，淬炼精神的法门在修真界都是稀少的，光这套锻炼精神的法门小册子的价值就可谓不低。
第三个前提是对经文的理解，如同样的一道纹路，在修真界中可以发挥出惊天动地的威力，世俗界同样一道纹路却没有任何的威力，对于经文也是相同的，有空无心的念诵，全神贯注的念诵和高僧大德念诵，同样的经文威力相差不可思议，佛门高僧一句佛号可以降服十方万千妖魔，这是凝聚意志和信念形成的特殊韵味，换做抄写经文修炼中，就是笔画和轻重形成的文字韵味，这种韵味只能感官不能描述，也不能用大小和强度来比较，这种韵味可以与天地间某中神秘的力量隐约的产生共鸣。
提升的办法有很多，都与经义的修炼相关，如精研经义，多听，多写，多念诵，学习更多的经文，听高僧的论道，阅读笔记等，最独特的地方必须对经文有完整的独特见解。这点要求与晋升本性境界的经义要求相同。
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