孔子出招了。当然，他不会动手，也不会拔剑。
孔子最厉害的武器，是舌头。
孔子和言悦色对仲由道：“不知仲由先生最擅长什么？”
仲由拍了拍腰间长剑，昂然道：“剑！”
看着仲由桀骜不驯的样子，孔子微微一笑，道：“仲由先生一定是用剑高手，只是丘认为，仲由先生已在剑术上取得了很高的造诣。
如果能够再强化学习，提升自己的学识，成为大学问家。那这天下，丘认为没人可及先生了。”
仲由见孔子如此高度夸奖自己，心下甚喜，但嘴上却道：“学问有毛线用处？能延人之寿命否？能平世间不平之事否？能正国家大道否？能解万民之苦否？
仲由认为不能，那何必把时间精力用于做学问上？所以多学无益。仲尼之言，实乃诓人之语。”
看来，仲由也是一位口才极佳的，此话说得非常符合当下实际，孔子的学生中也貌似有人在心中暗暗点头。
孔子摇摇头，正色道：“一国之君，若无直言敢谏的臣子，必失去正道；士庶百姓，若无真心指点的朋友，就不知己过。
驭狂奔之马，不得弃鞭；满弦之弓，勿以檠正。木受绳则直，人受谏则圣。
一个人如努力学习，重视学问，必定会顺利成功。一个人如诋毁仁义，厌恶文士，必定会触犯刑律。故，君子不可不学。”
为了解释自己的话，孔子举了更加直白的例子。他对仲由说，一个不虚心学习的人，因为无知而触犯刑律，结果不但自己要受刑狱之苦甚至失去生命，而且还让自己的父母得不到奉养，自己的家人族人因此而蒙羞。
正因为如此，不管是谁，学习是很重要的，只有学习礼仪文化，才会不致犯错，才会避免这些隐患。但凡君子，没有不好好学习天天向上的。
孔子循循善诱，道理已经讲透，满以为仲由听后一定对自己心悦诚服。
谁知仲由却在想，什么狗屁礼仪学问，老子无父无母，一人吃饱全家不饿，大丈夫立于此世，当快意恩仇，直来直去，认准了就去做！
如果真的因此而触犯刑律，那也是这该死的世道不公，自己又有何错？
这才是无愧人生！
你孔仲尼口口声声说是君子就得学习，难道不学习就不是君子了？想诳老子，把老子列为小人，老子才不上你这个当哩。
仲由哈哈笑道：“仲尼啊仲尼，你以为唯有学习的人才配称君子，那由来问你，为什么南山之竹，无需用工，自然笔挺。砍来做箭，可穿皮革？”
孔子一听就明白了，这家伙是在用竹子来表达他自己天生就是君子，哪怕不学习也仍旧是君子，而且是性格真爽，无惧于任何诱惑都能保持自身品质的有用之才。
不过，孔子也在内心暗暗赞叹仲由这家伙长得五大三粗，口才倒是不赖，如果好好培养，绝对是一位大才。
只是这家伙纯粹就是一头犟驴，居然拿竹子来喻人，这简直就是钻牛角尖。看来，得下一剂猛药才能治服这小子。
你既然说到箭，那就接上这话题吧。
孔子微微笑道：“以竹为箭，当然可以力贯皮革。但如果在杆末加上羽毛，在杆头加上尖簇，那这箭射出，不但射得更远，更能射得深。这岂不是更好？”
仲由听了一愣，这倒是他没想过的，这个孔仲尼的意思非常清楚，一个本质不错的人，如果好好学习，增长学问，那一定更有本事！
但就这样败给孔仲尼了？
仲由想想不甘心，看来靠嘴皮子自己是要吃亏的，无论自己怎么讲，孔仲尼都能轻易化解，将自己逼得差点无言以对。
算了算了，言语之快又有何意思，不如真刀真枪干一架吧。
于是仲由朗声道：“口舌之快，图争无益。且问仲尼，君子难道不尊敬勇士吗？”
仲由认为，你孔仲尼不是鲁国着名的勇士叔梁纥之子吗？你口口声声说君子君子，敢情是将自己当君子的人，那既然是君子，你敢说自己不尊敬勇士吗？
如果你尊敬勇士，那什么是勇士？靠打一架来分个高下，老子赢了，在你孔仲尼面前就是勇士，你以后得听老子的。
谁知孔子点头而微笑，轻轻回了一句：“君子以义为上。”
孔子根本没掉进仲由的圈套，他根本没回应自己这样的君子是不是尊敬勇士的问题，而是直接越过了这个问题，给出了一句君子更重义！
仲由不由大吃一惊，重义，当然是自己这样的人最看重的！这个孔仲尼，不但敏而善辩，而且坚持以义为重，这令人不得不敬重！
见仲由呆愣的样子，孔子继续道：“君子有勇而无义者，乱也；小人有勇而无义者，盗也。”
这个道理太重磅了！
“君子有勇而无义者，乱也；小人有勇而无义者，盗也。”仲由喃喃自语咀嚼着孔子的这句话，越想越有道理。
虽然仲由认为自己绝对不可能是小人，所以不可能成为盗贼。但孔仲尼讲得对，哪怕自己这样的君子，如果不讲义，那必然会走上犯上作乱的道路！
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