对于宗妇的改嫁，北宋的限制尽管有逐步放宽的趋势，但是基本原则始终没有改变。
即宗妇改嫁必须是丧夫并且无子，这与民间妇女只要丧夫就可改嫁相比要严苛许多。
而且，除了相关的限制外，由于宗妇受教育程度和道德修养相对较高，本身就十分注重贞洁观，因此在宗妇的墓志铭中，为夫守寡的宗妇有许多。
其中就有丧夫且无子符合改嫁条例的宗妇，这些人选择孤苦一生，以示忠贞。
古代一直是“一夫一妻”制的，从来不是“三妻四妾”，正式说法应该是“一妻多妾”制。正妻的地位远远高于“妾”的地位，“妾”可以说等同于奴婢、丫鬟，其主要作用估计就是生孩子和服侍正妻。另外，“妾”生的孩子理论上的母亲就是“正妻”。宋代“妾”生的孩子倒是依然有财产继承权，不过因为这个权利，正妻害死小妾生的孩子的情况也是非常常见的事情。
再说下宋代女性的地位问题。宋朝开始有了“理学”，但其实“理学”是到了元朝才被确定为官学的。所以，宋朝的女性和唐朝的女性一样，地位还是蛮高的。宋朝的离婚制度主要是“七出、义绝和和离”，“和离”就是协议离婚，宋朝有这个制度就充分说明了宋代女性地位还是不低的。
“三妻四妾”问题，古代没有这种制度，但其实有一种情况相当于“三妻四妾”。这种情况就是“兼祧”婚姻。“兼祧”，简单点就是一个男子同时继承两家或三家的宗祧，帮两或三家传宗接代的意思。比如清朝的宣统帝溥仪，从法理来说，就既是光绪的儿子也是同治的儿子。“兼祧婚姻”俗称“一子顶两门”，兄弟二人或三人只有一个男性后代时，可以娶两房或三房妻子，以传几门的后代。这些妻子都是名正言顺的正妻，地位相同。历史上是因为明朝的“大礼仪之争”才开始出现“兼祧”制度的，现在已经废除了。
其实，韩永合对于这些规距应该说是非常清楚的，他这个在官场打拼这么多年，而且又十分在意名誉的家伙，对自己女儿的婚姻看得非常重视。因此，陆家和韩家订立婚约的事情，当皇上赵祯知道的那一瞬间，其实在宋代就已经算是拥有了法律效力了。这也是为什么在恢复婚约后，现在陆垚想要娶曹菡，但是和韩韫玉之间的婚约不能变的最主要原因。
虽说曹家和韩家水火不容，但是在陆垚看来，这二位长者对于女儿的婚事的关注点完全不一样。一开始的时候二人可能还都是一样，以政治联姻为目的，多为自己在朝堂上找帮手，而且为自己的家族找后盾。韩永合看中了陆垚日后的发展潜力，即便是陆垚明确表示，就算是自己后来入朝为官，也不会成为韩永合一派，但是韩永合也清楚，就算如此，陆垚一旦娶了韩韫玉，那么在朝堂上怎么说也会顾及自己的面子，之后如果发生什么大事，陆垚也会为韩家考虑。可以说，韩永合看来，这个婚姻其实是非常功利性的婚姻。
而曹国舅这边呢，一开始陆垚觉得他跟韩永合应该是想法一样的。的确，他举办这个比武招亲擂台大赛，就是为了能够跟富弼建立好的关系，那富弼毕竟是晏殊的女婿，跟宰相搞好关系对自己也是有利无害的。更何况这曹国舅知道自己也马上要退下来了，偏偏曹诱又是个直性子，之前在朝堂上吃过亏，他更是要为了曹诱在朝堂上能够平稳而努力。然而，当陆垚出现在比武招亲擂台大赛现场，而且赢下了这场比赛之后，在陆垚赶走了其他观看比赛的人之后，曹国舅其实完全可以不认可这个结果，毕竟陆垚已经跟韩家有婚约在身上了，他完全可以用不可能让曹菡做妾室的这一个理由去强势打压陆垚。陆垚之前也有思考过，如果他真的坚持不让步，那自己最后能保证的，也就是不让富绍隆娶曹菡，但是自己这边也没有办法得到一个非常好的结果。
但是让陆垚没有想到的是，曹国舅最终居然是认可了这个比赛的结果，这就说明，曹菡作为曹国舅唯一的女儿，不单单是只为了政治联姻，他也是希望自己的女儿能够取得幸福的。只不过，碍于这个妾室的身份，还有嫁过去之后曹菡可能受到的委屈，曹国舅必须要让曹菡亲自来确定，这是曹菡自己的选择，那么作为父亲，曹国舅也会支持她。虽说这北宋妾室的地位非常低，但是曹国舅也清楚，这陆垚为人处事方式跟常人完全不同，从他刚才对自己的那一番义正言辞的表态，曹国舅就清楚，这陆垚应该是不会区别对待曹菡和韩韫玉的。而至于政治这方面，从刚才富弼的言语当中曹国舅也知道，富弼应该没有生气。其实从一开始，富弼就不太同意给富绍隆安排内定优胜者的这个操作。只不过在曹国舅的一番劝说下最后勉强同意了，现在陆垚凭着自己的实力取胜，而自己这边只要跟富弼好好解释一番，应该还是可以维持一个好的关系。
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