张继先，字嘉闻，又字道正，生于龙虎山。天师生来奇异，一直到五岁尚未开口说话，一天偶然听到外面有雄鸡啼叫的声音，忽然失声一笑，接下来竟然赋诗一首：“灵鸡有五德，冠距不离身，五更张大口，唤醒梦中人。”翌日，宴坐碧莲花上，人皆称异，为真仙。
第二十九代天师张景端，并无子嗣，而张景端天师的弟弟，也就是张继先的父亲，育有儿子，继先排第二，故按照天师继承“立长不立幼，立嫡不立庶”的一般原则，应当选的是他的哥哥继承天师之位，并轮不到他作为第三十代天师的。但这次却特别与众不同，按的是“选贤为师”的特殊原则。在家族众多弟子中，张继先独异他人，有仙骨之姿，所以特别挑选九岁的他过继承袭天师之位，被誉为“神童天师”。
英宗政和年间，山西解州建神祠祭祀黄帝，盐池忽然出现蛟龙作孽，危害百姓，地方官急忙上报朝廷。英宗皇帝便询问道士徐神翁，到底是怎么回事，祭祀怎么还会惹来蛟龙？徐神翁回答说：“当年黄帝大战蚩尤，解州正是黄帝将蚩尤杀死的地方，解州盐池中的水都是红色的，这便是蚩尤的鲜血所化。如今解州醮祭黄帝，蚩尤的冤魂见之嗔恨，于是化生孽蛟作怪，必须请张天师来降服妖孽，才能使人民得以安乐。”于是皇帝便派人赴江西龙虎山天师府，礼请张天师来京城面见皇帝。此时，年仅十三岁的张继先，临危受命。
张天师入京以后与徽宗见面，英宗便问：“你住在龙虎山，曾见过龙虎否？”天师答道：“住在山中，老虎是常见到的，龙呢，今天才见到龙颜。”英宗大喜，让他画上符来，一边看符，一边问道：“它的灵验从哪儿来？”天师回答：“神气寄寓在上面，灵验也就跟着来了。”英宗又问他可知修炼金丹的方术，天师回答说：“这是山野之人的事业，陛下只要清静无为，功德同于尧舜，便已足够。”英宗听后很是高兴，赐宴而出。足见天师情商之高，机智过人。
第二天，英宗才对他说：“山西解州盐池水溢，民众遭受灾害，所以召你来救治。天师受命以后，拿起一片铁简，在上面画六甲神符，并填入关元帅之名讳，拿着符简，与弟子祝永佑一同前往解州，降妖伏魔。
皇帝大喜，乃赐号“虚靖先生”，命江束漕臣，即山中度地迁建，赐田以食其众。复立庵於山之北，为天师修炼之所，御书靖通庵额赐之。
张天师得皇帝恩宠，却志在冲淡，喜在山中旷逸自怡，清静修道，屡乞还山。作庵于上清宫后，为心斋坐忘之所，徽宗亲书“静通庵”赐之，有亭名“翛然”，并建灵宝、云锦、真懿三观，改祖师祠为演法观。四方学者，率数千百人。
冯过实在忍不住了，说了声：“子不语怪力乱神。”
刘几嘴唇翕动，却无力反驳。说啥？子曰的不对？天下读书人都门出至圣先师，敢驳斥“子曰”，岂不是要“欺师灭祖”，还想不想考举人、进士光宗耀祖了？
精神图腾啊，人需要信仰，但非盲从。
冯过对宗教信仰并无抵触亦无偏见，终究是个人的选择自由，但总得是基于不损害他人利益之上。
张天师自是慈善向良的，但区区一个门房也能仗势欺人，其他人呢？细思极恐。世上不缺阳奉阴违、打马虎眼的下司僚属，上司领导还能整天对着屏幕盯监控不成？
进不了天师府，刘几显然受了打击，兴致缺缺，也无心再去上清宫，怕再吃闭门羹了呗，一行人从另一条山路折回。
山路并不难行，清溪流翡翠，山荫草木香。天空如碧如洗，泉石清幽，山风拂襟，端的是一处人间仙境。
“呃……”
松林前，巨石边，搭了一座草庐，冯过见到庐前那人，不由一怔，停下脚步。
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