宛如沙漠中独自行走的人，什么也传达不到，什么也期待不到。
所等待的是一场雨吗？
不，仅仅是一滴甘露。
但，那是不可能的。
“爱具体的人，不要爱抽象的人，要爱生活，不要爱生活的意义。”命运发现独木桥太在意所谓的意义了，然而所谓的意义太过空泛。
“一直以来我就很讨厌你，独木桥，整天咋呼着拯救世界拯救世界拯救世界，可世界究竟是什么东西？那玩意太抽象了，具体是什么？你有过拯救世界的心，却从来没拯救过我。”
那天清晨，闪来找独木桥了，独木桥以为她一直都是个寡言的女人，没想到她的内心也深埋着怨恨。
“你说过你深爱着人类，可人类究竟是什么？具体的人是谁？”命运也非常讨厌独木桥那假大空的空泛理想。
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我这一生中从来没有爱过任何一个民族、任何一个集体；我只爱我的朋友，我所知道、所信仰的唯一一种爱，就是爱人。
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爱全人类容易，爱一个人很难。
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“所谓的朋友，所谓的具体的人，又是谁？”独木桥不明白：“斩缘，我必须斩断孽缘。”
“求助吧，不丢人；生存和面子比起来，面子分文不值。”命运希望独木桥不要这么高傲。
“不，绝不！我已经受够了这样的悲伤循环，我必须斩断孽缘，独自前进，总是依赖别人的话我完全无法成长，即使是这样一无是处的我，也有着我所坚持的，骄傲。”
“你会为你的傲慢付出代价的。”命运有点不高兴了：“我所安排的命运，你不可违抗！”
“孽缘必斩！”独木桥还是坚持：“我无法认同那样的孽缘！一切在一开始就是个错误，我怨恨着……，一切！”
“你只是在怨恨着，你从来没感受过快乐。”命运知道独木桥的怨恨颇深：“颓废的，自虐式的人生，总是把自己当悲剧的主人公，你这样自残很有快感是不是？”
“那是，我的愉悦……”独木桥从来都是，无论是生理上还是心理上有自残过，至少在独木桥自己以自己为目标的时候，自残过程是先是在心理上伤害自己，，宛如悲剧主人公般的自我感动行为，一定的行为错乱反应。
而后，心理自残自我否定到一定的界限，越来越严重的话就会有强烈的自毁倾向，就会慢慢的试着在肉体上伤害自己，嗯，感觉那样的压力释放方式的阈值会越来越高，也就是说，自我伤害的行为会越来越严重。
伤害自己和伤害别人都是一种压力释放方式，在现代社会中这属于精神病的范畴。
通过感受别人的痛苦以对比自己的优越感，伤害所带来的掌控感会让人重塑认知，但会依赖渐渐的这种行为，阈值越来越高。
也就是说，自我伤害的人理论上会心理上的否定自我，不认为自己是自己而是另一个与自己无关的人，以伤害自己得到某种压力释放，但伴随着阈值提高就会开始肉体自残由轻度转向重度，最终，就是所谓的自杀现象。
同理，伤害别人以释放压力的话有多种方式，相对而言的话言语暴力、肢体暴力之类的，极端情况下就是杀人鬼现象。
独木桥最开始被召唤到荒界就是为了对付杀人鬼，所以对杀人鬼的了解也算有一些，但凝视深渊过久，深渊难免也会回以凝视，很难摆脱屠龙者终成恶龙的状况。
独木桥当年对付的不是杀人鬼个体，而是杀人鬼现象，单独的杀人鬼个体被杀死但概念还存在的话，早晚会出现新的杀人鬼，而想要消灭杀人鬼现象……
独木桥越来越难以抑制自己的负面情绪了，怨恨和愤怒。
独木桥知道自己早晚会迎来自己的末路，自残不过是延缓了自己的恶意爆发，河堤是越修越高，但独木桥总感觉自己快堵不住自己的怨恨了。
那样的话，无论如何自己都是做了无用功。
理论上也不是毫无办法。
独木桥对抑郁症很有研究，当然并不是专业的，独木桥算是民科砖家。
当初，独木桥又抑郁症的时候完全意识不到自己有抑郁症。
是的，独木桥自己将自己作为参照物，参考自己的状况对抑郁症有了自我主观的认知。
以下内容极度主观，仅供参考。
独木桥自己患有抑郁症的时候是完全不觉得自己有抑郁症。
所以，对独木桥来说，真正的抑郁症根本不觉得自己有抑郁症。
然后，抑郁症最严重的时期那一瞬间人就会意识到这是抑郁症，大概症状是莫名的有一种窒息感，心理上感觉自己被独自以往在了世界的角落，觉得任何一丁点声音都很吵，不想和任何人说话，深深地的绝望和无助的感觉，心里一直空落落的，还可能伴有暂时性失去味觉的状况。
记得就是在半年前，独木桥那时候抑郁症是最严重的时候。
治愈过程的话，独木桥发现治愈也很简单，那就是爱，但有爱的话也不会抑郁了不是吗。
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