苍参口水乱溅，声情并茂的自吹自擂，标榜自己向来就御女有术，只要能追到秀秀，两人拜堂成亲以后，自己在家中的地方必然低不到哪里去，待说到情绪激动高昂之处，心意振奋，又接连往肚子里灌了大半坛上好酒水，还多跟店家要了两根猪蹄来啃，吧唧吧唧，吃得满嘴油腻。
青衫剑客正自顾自啃着肉头头的蹄筋，吃得口滑意爽、津津有味，同坐一桌的魏颉却不似适才那般的兴致高亢，不喝酒也不吃肉，而是面无表情，低头盯住桌面，持续回忆着心斋幻梦中出现的那名潇洒白衣剑仙。
魏颉生平所见“穿白”之人并不算少。
初出茅庐遭遇穿白色斗篷的沧海凶神司徒鲛，月华江上救下了白龙剑窟的大少爷龙彦及其侍女王敏，赤霞山观霞台重逢大伯父东方梧桐，滇江船头结识自封汪-洋恶煞的白袍少年贺鲤，盈盈湖盈盈岛与仙子沈腰共赴鱼-水之欢，青丘山间遇桃花剑门门主风流，武行山龙虎宫再遇小道士御虚章珪，洞庭湖湖心岛见到闭关五十年的剑狂龙蠡……
如此之多衣“白”之人中，决计不乏那种容貌超拔，器宇不凡之辈，比方说人称“玉面人龙”的东方梧桐，堂堂金梁王嬴昆麾下头号武将，神勇无双；再比方说绰号“照雪剑仙”的风流风门主，名震江北，世间皆知其爱妻如命，天下天罡境风流共计一石，他风流独占八斗。
然则莫说风流和东方梧桐了，就算是那位境界已达九阶陆地尘仙，虽未飞升但已彻底不逊色于天庭真仙的盈盈仙子沈腰，在气质体态和姿容外貌上，都比不上那个姓苏名羽白的白衣女子，沈腰仙气明显有余，但缺乏几缕必备的“人间烟火气”，故而显得其超然物外，不好亲近。
与之相比，苏姓女子虽同样冷艳高傲，拥有唯我独尊的霸气，但却给人一种脚踏实地的真实感受，让人觉得只要能带着真诚，和她慢慢接触，总有望融化冰峰的锋锐棱角，浮现出内在存着的的温暖山川。
两人不至于说差距过大，云泥之别，仿佛凡尘俗世与至高无上的仙家福地，有那遥远的“天人之隔”那么夸张，不管怎么样都无法填补那层“距离”，隔阂感严重到极点。
对此魏颉甚至还隐隐的生出了想要和她继续相处，二者从朋友开始做起的念头，虽说这份念头想法才不过刚刚萌芽，还远远谈不上什么“喜欢”，但也足够让魏颉心生感慨，认为自己是不是和苍参那个素来死鸭子嘴硬的家伙一模一样，对“男人婆”那种类型的独特姑娘存有好感，与寻常男人趣味迥然相异，偏偏不爱娇软可人的听话妹子，反倒对足够强势直率，脾气火爆的烈性女人情有独钟。
自从在燕鸣关与红裙小丫头许灵霜分手以后，年轻人魏颉就常常陷入一种胡思乱想的状态之中，脑海里各种自我分析揣度，无数次扪心自问，自说自话叩达心扉，想要彻彻底底搞清楚自己究竟想要些什么，又有哪些东西是无论如何都不会去要的。
因为想得太多，理所当然，精神就一直处在某种类似弓箭绷紧的情况，整个人满满当当的全是压力，半分也不自在，再加上如今身处异国他乡，前不着村后不着店，就算眼下坐在这座酒楼里放肆喝酒吃肉，周遭的饮食男女也大多穿着胡人的服饰搭配，说着一口不容易听懂的蛮族怪话，和中原百姓差异性极其显着。
独在异乡为异客，无疑会心生思念故土家乡的情愫，浓浓的思乡之感和自我认知不明确的迷茫，两两结合起来，自然会导致压力变得更大，心情更加低沉郁闷。
就好像狂风暴雨来临前的那几个时辰，天将雨而无雨，气候极是闷沉燥热，让人呼吸不上，透不过气来的那种感受，谈不上过于抑郁恐怖，但苦恼和不适感那肯定是有的，而且不少。
魏颉自幼时便砥砺修行，多年来内功拳脚无一落下，枪剑两样并修，甚至连道门的功法以及符箓秘术等等都有涉猎，辛辛苦苦练了那么多，从来就不怕吃苦。
而今当然也就默默受下了这份压得人喘不上气的压力，甚至还苦中作乐，有努力尝试着效仿并不断练习，昔日“刀神”古道将精神高压悉数转化为内在意气的特殊法子。
这法子人间绝无仅有，魏颉固然是做不到古前辈那般神乎其神的造化，更不可能自主实现“目如死灰入尘仙”那样的神迹，但长时间沉浸在此等近乎“缺氧”的精神环境中，魏颉确确实实通过尽力消化内心痛苦，显着感受到心湖之水变得更加平缓如镜，即使面对再大的困难和再强的敌人，都不易再掀起水纹波澜，只因那些所谓的苦难折磨与之相比，那都是小巫见大巫，没有太过严阵以待的必要了。
父亲已经牺牲，六座边关雄城已经失守沦陷，魏颉作为狼煞之子，在大禹王朝也已沦为了饱受官府追杀的通缉要犯，连平日里始终坚定不移站在自己这边的小霜儿，现在都已经走得无疑无踪，连见一面都不可得了，像龙虎宫张天师、青泥寺一衲禅师这样的前辈也都先后离世……
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