这样的由你怎么说呢？
自由。
一个完全自由的家伙需要讲究规矩嘛？不需要。横行无忌的说。
自由可是很变态的，比如说想象要是自由的，你的想象有多夸张，那就有多厉害。
这是见魔真身的，见识。
你的自由有多变态，在于你的见识有多广，这是你需要的不是别的，而是长见识，见识的更多，自由越强。
一句话：见多识广。
见的多了未必大，未必强，所以见多是为了识广，比如把见到的多数合为一体。
用能力来解释：时光！
见多识广，时光倒流。
当时光倒流到一切还未发生，你可以平患吗？而时光倒流也是见多识广的一种基础能力。
若时光倒流亦不能平患，那就融合吧，如同把众生，把世界，把禁区，全部融合到自己的身体，成为一道时光，若不能平患，那就同归于尽，留一道是时光。
这是所见融生的时光洪流，先给你玩倒流，摆不平在玩洪流。
这是...洪荒？哈哈。
要是连同归于尽都做不到，那至少也能安葬于时光长河中。
比如说见敌不能融，把只能把自己给融了，但敌人什么都得不到，这是将所见的所有保留在时光里面。
厉害的对手时光足以解决，更复杂一些则时光也足以在保命的同时，给敌人造成损失。
时光倒流是真的，但不是事实，事实已然发生，要是在时光倒流中不能消融，则消融自己，这样事实层面上的自己的那部分则是消失，它消失在倒流的时光里，因是时光倒流是真相，在倒流中解决已经发生的事实，这是对事实的改变。
真相改变事实。
时光变数。
见真魔，时光倒流，消融万物，不是特别变态的一般都吃不消。
这样的自由厉害不？哈哈。
当然了，不是没有更厉害的家伙，不然怎么会有求魔一说，那么怎样求魔呢？
在时光里求魔。
如自身成为了一道时光，这道时光是保命用的，但它也可以重塑事实，这是时光里的事实，比如说在时光里见到魔时求魔。
这回事比较复杂。
可以把这时光划分一界，这一界和外界是一样的，如原本是恐惧逃生，那时光里同样是和外界一样的恐惧逃生，直至重新见到魔时，在从时光中苏醒求魔，从而改变原有的结局。
要知道见魔时是在回忆中，而时光同样在回忆里，两者是真，但都不是本体。
怎么说呢？
这是一个刹那的融合，也可以说是时间的一个节点，可以说时光制造了一个时空间隙。
在回忆中，无论是恐惧，还魔，在外界都是有本体的。
当回忆中的恐惧，改变了原本说的话，转而求魔，这是对既定事实的改变，因这是外界的本体还并没有卷土重来，时光倒流，它还未获得见多识广，而这次是时光见的魔。
可以说这次的时光回溯，已经成了一界，这一界是魔界。
以魔界求魔，以一界所有求魔，时光倒流，消融万物，它们可不仅仅只有本身，而是它们消融的所有，当它们求魔时，送上了消融的一界，这一界成了魔界，亦成了魔的本源。
在回忆的不是魔的本体，但因一界葬送，让不是本体的真魔具备了本源，也让这次见魔近乎于见到了魔的本体。
至于说为什么是求...因这一界已成魔界，这道时光不复存在，当这道时光不复存在了，那外界的恐惧还能活吗？
理论上不能，但魔界未必会开，恐惧可以一直陷入在回忆。
这是求魔者，死在了魔的面前，也可以说是将一切都交给了魔，额...也不能说是一切，不能说是死，外面还有一个唯一的独苗的。
那魔会不会很生气呢？大好的兴致败坏了。事情也大条了，因为魔很不高兴，很扫兴。
这样的求魔是一厢情愿的，其实魔可以视若无睹，只不过它们通常不会。
嗯。魔界因此而开，它与恐惧融合了，本应该消失的恐惧，因入魔而幸存，可以说两者合二为一了。
恐惧是魔吗？不是。
正确来讲，它是魉，与魔融合的魉，作为末将的魉。
这是求魔的门槛：盖世。
一界算不算盖世？算。当然算。以死谢罪，谁都说不出不是。虽说这是单方面的一厢情愿，但真的别无所求吗？不是。就算别无所求，外面还有一个恐惧不是。
时光一厢情愿，恐惧另有所求。
说是说见魔最后一面别无所求，但时光没有，恐惧有呀。
贼坏。奸贼。
但怎么说呢？时光最好有点逼数，不然...啧啧。
是枭雄，还是英雄可是两说。
当魔界融合恐惧，时光是否有私心，是否一厢情愿，别无所求，一目了然，因恐惧即为时光。
求魔丫，你要是光明的，你要是诚心的，你要是磊落的，你要是无私的，因恐惧即为时光的私心，那时光行的要是公事。
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